Bizler Kuran , onun ayetlerini doru anlamak istiyorsak, mutlaka Allah n tavsiye ettii yntemi kullanmamz gerekir. Eer Kuran n nerdii yntemin dna karsak, Allah n uyarlarn ve bizlerden istediklerini, yani bizlere tebliini, asla doru anlayamayz. SLAM NANCI YLE YANLI BLGLERLE KARITIRILARAK YORULMU K, BU KARIIMIN ALLAH IN STED DORULTUDA MAYA TUTMASI DA MMKN OLMUYOR. Byle olunca da, slam toplumlar huzuru, Allah n doru yolunu bulamyor.


nce unu asla unutmamalyz. Allah yemin ederek, bu kitab bizler iin kolaylatrdn sylyorsa, akl banda bir insan, Kuran anlad dilde okuyup ayetler zerinde dndnde, Allah n tebliini anlamamas mmkn deildir. nk Allah kulunun anlayamayaca bir bilgiden, kitaptan sizce sorumlu tutar m? Elbette tutmaz. O zaman Kuran n ayetlerini anlamaya alrken, Kuran n dndan, hi kimsenin szlerinin etkisinde kalmadan anlamaya almalyz. NK TEK REHBER, SORUMLU OLDUUMUZ KTAP YALNIZ KURAN DIR.


Allah bizlerin sorumlu olduu dinin anas, temeli olan MUHKEM ayetlerin, ak seik ve nice rneklerle akladn bizlere bildiriyor Kuran da. Bunun nedenini aklarken de, hi kimseye muhta olmayasnz diye, nice rneklerle sizlere akladk rneini veriyor. Eer bizler ayetleri okuduumuzda tam anlayamyoruz, ama bir bakasnn aklamal kitaplarn okuduumuzda daha iyi anlyoruz dersek, Allah n nuruna saygszlk yapm oluruz. Okuduumuz kitaplarn, ayetleri doru anlattndan ne kadar emin olabiliriz? H Allah n anlatamadn, birilerimi baaryor?


Allah ayetlerinde, bizler anlayabilmemiz iin, ayetlerde dolayl hkmler vermediini, ben bu konuyu anlayamadm demesinler diye de, baka ayetlerde rnekler verip, o konuyu farkl rneklerle akladn bildiriyor bizlere. Buradan ok net unu anlyoruz. Allah bir emir vermise, onu dolayl ya da ok az kiilerin anlayabilecei ekilde deil, MUHKEM yani phe duyulmayacak, tartmaya meyledilmeyecek kadar ak, hkmlerini bizlere bildirdiini belirtiyor.


Bu durumda bizlerin ii, sizce ok daha kolay deil mi? Elbette kolay, ama bu gerei nce Kuran anlayarak ve zerinde dnerek anlamal renmeliyiz ki, bu gerein farknda olabilelim. Bizlerin ne yazk ki Kuran ile bamz kesilmi, kafamz zlerek sylemek zorundaym, Kuran n asla bahsetmedii rivayetlerle doldurulmu, kafalar karm durumda. YAN HAKLA BATILI, AYIRAMAZ OLMUUZ. nce bizler kafamzdaki bu karmaay zmeliyiz ve emin olmadmz bilgilerden, Kuran n onaylamad inanlardan kurtulmalyz, uzaklamalyz.


Tekrar hatrlatmak istiyorum, bu konu ok nemli. Allah bizlerin sorumlu olduu dinin anas, temeli olan tm ayetlerin MUHKEM yani ak, anlalr olduunu sylyorsa, bizlere Kuran n aka bahsetmedii konularda, bunlarda Allah n emri diyenlere kar dikkatli olmalyz. Yine dinden nemalanan baz kiiler, Allah n elisinin de ismini kullanp, bunlarda Peygamberimizin dinde hkmleridir deme gafletine dyorlar. Hlbuki Allah ok ak ne diyor ve uyaryordu hatrlayalm. ALLAH HKMNE H KMSEY ORTAK ETMEZ.


Peygamberimizin adn kullanp, ona iftira atanlar, ne yani peygamberimiz postacmyd, dinde hkm koyma yetkisi de mi yoktu, bu nasl bir elilik diyerek, toplumum peygamber sevgisini kullanyorlar. Kuran gerekleri ile buluan bir Mslman elbette bunlara inanmyor, nk Allah n elisine verdii yetki ve sorumluluu biliyor ve diyor ki byle syleyenlere; NE YAN ALLAH IN ELS, DNDE ALLAH IN ORTAIMIYDI. Allah elisine verdii yetki ve sorumluluklardan birka rnek vermek istiyorum.


PEYGAMBERE DEN APAIK TEBLDEN BAKA BR EY DELDR. (Ankebut 18)


BZ RESULLER, SADECE MJDELEYCLER VE UYARICILAR OLARAK GNDERRZ. (Kehf 56)


SENN GREVN SADECE TEBL ETMEKTR. (Rad 40)


BEN SADECE BANA VAHYEDLENE UYARIM. BEN SADECE APAIK BR UYARICIYIM. (Ahkaf 9 )


Tm bu gereklere vakf olan bir Mslman, Kuran n aka sylemedii, izah etmedii rneini bile vermedii hibir sze inanmaz. Birka rnek vermek istiyorum. Kuran da asla hibir ayette, KADIN SALARINI RTMELDR DYE ALLAH BR EMR VERMEMTR. Bizler eer ayetlerde geen kelimelere farkl anlamlar verip, aslnda burada dolayl emir var, ya da zaten o gnk toplumun ba kapalyd eklinde ayetlerden hkmler karmaya alrsak, asla gereklerin deil, atalarn ya da beerin fkh inancn din diye yaamaya devam etmi oluruz. Bizlerin zerinde duraca ve soraca tek bir soru var bu konuda. BANA LTFEN KURAN DAN, ALLAH IN BARTS KONUSUNDAK, MUHKEM EMRN GSTERN. Gsteremiyorlarsa, bu inan bu emir, asla Allah n emri deildir.


Bu konuyla ilgili, nemli grdm bir rnek vermek istiyorum. Bir arkadam, Nur suresi 31. ayet ile ilgili yazdm makaleme cevap vermi ve yle demi. Siz ayetler konusunda, bakasnn zanlarn eletirirken, kendi zanlarnz dayatyorsunuz. ok doru sylemi. nk ben Allah n emrettii gibi, ayetler zerinde Kuran btnlnde dnp, aklm kullandmda, kendi zanlarm yani doru olduunu dndm sonular yazyorum. Bu dnceme uyanlar da, asla reddetmem mmkn deildir. Uymayanlar da kabul etmem dnlemez. Buda benim zannmdr elbette. Bu dnyada imtihan, ite byle bir ey. BU ZANNIN DORULUUNUN LS NEMLDR. LS DE KURAN DIR. NK ZAN DORU OLMAYABLR KONTROLE, DENETME MUHTATIR.


HBR ZAN, DNDE HKM KOYAMAZ. Yani bizler ayetler zerinde dndmzde, var olmayan, aklanmayan, aka verilmemi bir hkm ortaya kartamayz. EER BUNU YAPARSAK, KEND ZANLARIMIZIN ESR OLURUZ. Nefsimizde yarattmz kurallar, hkmleri yani zanlar dinin iinde zannederiz. Barts konusunda da, ne yazk ki bu yanl yaplyor. Allah asla kadn salarn rtmelidir diye bir hkm vermedii halde, ayetlerde geen kelimelere yle anlamlar veriyor ve kendi zanlarmzn esiri oluyoruz ki, adeta Kuran a irk koan hkmler kartyoruz ortaya. Tekrar hatrlatmak istiyorum. BZLERN ZANLARI, ASLA AIKA VERLMEM BR HKM ORTAYA IKARTAMAZ. Zanlarmz ancak, aka verilen ayetleri anlamamzda fayda salayabilir. nk Allah bizleri Kuran dan imtihan ediyor. Birilerinin szlerinden, ayetlerden anladklarndan, yani zanlarndan deil.


Ben makalelerimde kendi dncelerimle, yani kendi zanlarmla ayetleri anlamaya alrm ve derim ki, bu yazdklarm benim ayetlerden anladklarmdr, yalnz beni balar. Hibir zaman, Allah n aka sylemedii, bahsetmedii bir sonuca varmam. NK HKM VERMEK, YALNIZ ALLAH A MAHSUSTUR. Bizlere den ayetleri, verilen hkmler dorultusunda anlamak ve anlatmaktr.


Bir baka rnek verelim. Kadnlarn ay halinde, Kuran okuyamayaca ya da ibadet edemeyecei, oru tutamayaca konusunda Allah hibir yasak getirmemitir. Bakara 222. ayet de, kadn regli halindeyken, cinsel ilikiye girilmemesi konusundan bahseder. Temizlendiinde yani ay hali bittiinde yaplmaldr, aklamasn yapar. Bu ayette geen, temizlendiinde szne yle anlamlar vermilerdir ki, asla Allah byle bir hkm vermemitir. Demiler ki, kadn ay halinde kirlidir, cnptr ibadet yapamaz, Kuran okuyamaz, oru tutamaz. yide bu hkme bir kelimeden yola karak nasl varrsnz. te bu dnceler kiilerin zanlardr, asla Allah n hkm deildir. Hani Kuran da, sorumlu olduumuz ayetler muhkemdi. Yani phe duyulmayacak kadar akt. Nereden kt bu hkmler? Ne yazk ki bizler, Allah n ak hkmlerine iman etmek yerine, beerin yaratt FIKIH inancnn hkmlerine, kendi zanlarmza iman ediyoruz.


Bir baka rnek verelim. Allah zina yapan kiinin nasl cezalandrlmas gerektiini ok ak bildirmitir Kuran da. Bunca ak emir varken, hala zina yapan RECM edilmelidir diyenlere inanrsanz, Kuran a deil, Kuran n karsna koyduklar beeri FIKIH inancna, kiilerin zanlarna uymu, yani Kuran a irk komu olursunuz.


Eer bizler Mslmansak, Kuran dan sorumlu olduumuzun bilincindeysek, bizlere anlatlan her konuyu, Kuran a sormalyz, danmalyz. Kuran a sorabilmemiz iinde, ondan haberdar olmalyz, yani nce Allah n emirlerini anlayarak ve dnerek okumalyz. ALLAH IN DNNE, TEK BR PENCEREDEN BAKMALIYIZ. EER KENDMZE DN ADINA FARKLI PENCERELERDE ATIYSAK, KEND NEFSLERMZDE, SANI DNCELERMZDE HKMLER YARATTIYSAK, ALLAH IN ORTA YOLU ZLEYEN BR MMET OLUN, EMRN ASLA YERNE GETREMEYZ.


Hatrlaynz Allah ne diyordu ve uyaryordu bizler? KURAN IN PNE SARILIN. Sizce bu emri veren Yaradan, baka kaynaklara da sarlmamz ister mi? Elbette mmkn deil. Allah n elisini hatrlaynz ltfen. Peygamberimiz MMYD. Yani hibir dine, inanca tabi deildi. Ama dorunun ve gereklerin aray iindeydi. Onun iindir ki peygamberimizin, din hakknda bilgisi yalnz Kuran d. Din adna istifade ettii baka bir kayna yoktu.


Eer Allah n elisinin yolundan gitmek istiyorsak, yalnz Kuran a ve onun apak MUHKEM ayetlerine/szlerine uymalyz. nk Peygamberimiz yalnz Kuran a uymutu. Kuran n ak bir ekilde bildirmedii hibir bilgi, hkm Allah n emri deildir. Ltfen bu gerein artk farknda olalm ve rivayetlerin, san inanlarn takipisi olmayalm.


Son olarak tekrar etmek istiyorum. Allah bizlerin sorumlu olduu emirlerini, asla dolayl vermemi, MUHKEM bir ekilde, yani pheye dlmeyecek kadar, birok rneklerle akladk ki, sizleri Allah ile aldatanlar olmasn demitir. BZLERE DEN, DN ADINA KONUANLARIN NE SRDKLER DNCE, VE NANLARININ AIK KANITLARINI, KURAN DAN DELL OLARAK STEYELM. Aka kant gsteremeyip, aslnda bu ayette geen bu kelimeyle Allah, bunu ya da unu kast ediyor, sen anlayamazsn diyorlarsa, byle insanlar kendi nefislerini, batl inanlarn, Allah n ayetleri stnden aklamaya alanlardr, bunlarn tuzaklarna dmeyelim. Unutmayalm Allah Bakara 111. ayetinde, Allah n gnderdii kitap ile konumayanlara, emin olmayan kaynaklardan konuanlara, Allah bakn nasl bir soru ile cevap verin diyor. EER GEREKTEN DORU SYLYORSANIZ, DELLNZ GETRNZ.


Sayglarmla
Haluk GMTABAK


https://www.facebook.com/Kuranadavet...homepage_panel
http://halukgta.blogcu.com/
http://kuranyolu.blogcu.com/
http://hakyolkuran.com/