nternet de gezinirken, slam a kar misyonerlik yapan sitelerin birisinde, ok ilgin ve dndrc bir konuya rastladm. Bunu sizlerle paylamak istememin nedeni, kaynandan emin olmadmz bilgilerin, iimize bir kangren gibi nasl sokulduu ve Hristiyanlarn bu bilgileri bizlere kar, nasl kullandnn ibretlik bir rneidir yazacaklarm.

Kur’an a, dinimize iftiralar atan bu sitede, Kur an dndaki gnmzde elimizde bulunan, dier kutsal kitaplarn, asla hkmlerinin deitirilmedii ve geerliliini bugnde nasl koruduunu anlatmak iin rnekler veriyor sitelerinde.

Peygamberimizin zamannda, Kur an hkm olduu halde, Kur’an da ki hkmlere uymasa bile, Tevrat n kullanldn rnek vererek anlatmaya alyorlar. Hem de hangi bilgilerle biliyor musunuz dostlar? Bizlere gnmzde, ok gvenilir diye aktarlan hadisler rnek verilerek. “Sahih-i Buhr den rnek veriliyor ve bakn neler naklediyorlar, kendi yanllarn dorulamak adna, bizim baz yanl inanlarmz kullanarak.

(Hadis kitaplarna bakacak olursak aka grlyor ki, Hz. Muhammed’in dneminde Kutsal Kitap( Tevrat) sapasalam mevcuttu. Hadislere gre, Hz. Muhammed’in huzurunda Tevrat okunuyordu. En salam kabul edilen hadis kitaplarndan biri olan “Sahih-i Buhr” de yle bir hadis var:
“Abdullah bn-mer (. 693) radiya’llahu an huma’dan rivayete gre (Medine’de) birtakm Yahudiler gelip Resulullah salla’llahu aleyhi ve sellem’e gelerek ilerinden bir erkekle bir kadnn zina ettiini hikye ettiler (ve ne hkmedersiniz? Dediler).
Resulullah sall’allahu aleyhi ve sellem onlara:
—Siz, Recim -talamak- (hkm) hakknda Tevrat’ta ne bulursunuz? Diye sordu. Onlar:
—Biz, zina edenleri tehir ederiz, bunlar bir denekle de dlrler. Abdullh bn-i Selm (. 664) bunlara:
—Yalan sylyorsunuz! Tevrat’ta Recim (ayeti) vardr, dedi. Bunun zerine Tevrat’ getirdiler. Ve kitab atlar. Yahudilerden birisi (Abdullah b. Sreyya, . 633) elini Recim ayeti zerine koyarak ondan nceki ve sonraki ayetleri okumaya balad. Abdullh bn-i Selm ona:
—Elini kaldr! dedi. O da elini kaldrnca Recim yeti grlverdi. Yahudiler:
Ya Muhammed! Abdullah bn-i Selm doru sylemitir:
Tevrt’ta hakikaten Recim ayeti vardr, dediler. Bunun zerine (Resulullah zinann vuku hakknda ahid istedi. Drt Yahudi zani ile zaniye aleyhinde vech-i mahss zere ehadet ettiler) Resulullah da bunlarn recm olunmalarna hkmetti de recm olundular (talanarak ldrldler).

Bu hadisten gayet ak bir ekilde anlald gibi, Hz. Muhammed gerektiinde Tevrt’ getirtiyor ve ona uygun olarak hkm veriyordu. Bu demektir ki, Muhammed dneminde Tevrt’n deitirildii iddias yoktu, olsa bile Hz. Muhammed buna inanmyordu.

Eer Muhammed Tevrt’n deitirildiini kabul etseydi, Tevrt’n ayetlerine gre bir hkm verir miydi? Eer “Recm” ayeti deitirilmi ya da Tevrt’ta yok idiyse, Peygamber nasl “Recm” ayetine mracaat edebilir ve de hahamlar olmayan ayetin stn nasl kapatabilirlerdi? lgin olan da bu: s Mesih buna benzeyen bir durumla karlat zaman buna ok farkl bir ozm getirdi:

“Din bilginleri ve Ferisiler, zinada yakalanm bir kadn getirdiler. Kadn orta yere kararak s’ya, “retmen, bu kadn tam zina ederken yakaland dediler. Ms, Yasa’da bize byle kadnlarn talanmasn buyurdu, sen ne dersin? Bunlar, s’y snamak ve sulayabilmek iin sylyorlard. s eilmi, parmayla topraa yaz yazyordu. Durmadan ayn soruyu sormalar zerine doruldu ve, “Aranzda gnahsz olan, ona ilk ta atsn! dedi” (Yuhanna 8:3-7)


Kur’n’da zina suunun sadece dayak cezas olduu halde, gnmzde eriat hkmlerine gre ynetilen slm devletlerinde zina iin Kur’n’da bulunan dayak cezas deil, mtevatir (herkesin bildii) snnete dayanlarak, Tevrt’n recm cezas (talanarak ldrlme) uygulanmaktadr. Burada peygamberin snneti, Kur’n’a deil, Tevrt’a dayandrlmaktadr, uygulanmaktadr.)

Deerli din kardelerim, Yahudi ler ve Hristiyanlar zellikle kendi kitaplarnn hkm srmesi ve Kur a nn devre d braklmas iin, nasl ve nerelerden rnekler veriyorlar.

Bizlerin farknda olmadan, yaptmz yanllardan istifade ederek, onlar delil gstererek, iimize zehirlerini nasl ve hangi yollardan akttklarn hala anlayamadysak, sanrm bundan sonrada anlamamz mmkn olmayacaktr.

unu da belirtmek isterim ki, Buhariden nakledilen bu hadisin, gerekten onun naklettii bir hadis olup olmadnda bilemeyiz. Onun adna uydurulan, ad kullanlan kim bilir nasl bilgiler var. Onuda Rabbimiz bilir.

Peygamberimize atfedilerek nakledilen, recm cezasn uygulad konusunda okadar ok rivayet hadis var ki, dorusu Kur’an n apak ayeti dururken, bunu yaptn, uygulattn sylemek, peygamberimize apak bir iftiradr, bunuda ltfen unutmayalm.
Benim btn abam ve din kardelerimi Kur’an n evresinde toplanmaya davetim, bu gereklerin fark edilmesi adnadr. Gemite yaam din alimlerimize atlan bu iftiralarnda, farknda olmamz ok nemlidir.

Bizlerde Kur an dan, gerei gibi nasiplenmediimiz iin, onlarn kuyusuna, bataklna bakn nasl da dyoruz. Dikkat ediniz tm bunlar, bizlerin iimize soktuklar rivayetler, ok nem verdiimiz din alimleri kullanlarak yaplyor. Hristiyanlarn bugnk ncil den, fuhu konusunda verdikleri rnekte, dndrc ve dikkat ekicidir. Hatrlayalm sylediklerini.

(Din bilginleri ve Ferisiler, zinada yakalanm bir kadn getirdiler. Kadn orta yere kararak s’ya, “retmen, bu kadn tam zina ederken yakaland dediler.)

Bu szler zerinde dnelim nce. Zinada yakalanm kadn, acaba bu zinay tek banam yapmta, yanlz kadnm Hz. Isa nn karsna getirilmi? Dnebiliyor musunuz, birde bunu doru bir rnek gibi veriyorlar ve bu bilginin kutsal kitaptan olduu syleniyor.

Ayn hatay baz Mslman lkelerde, gnmzde uygulamyor mu? Siz fuhu yapan bir kadnn karsndaki erkekle beraber, recm edildiini duydunuz mu? Duymanz mmkn deil, nk erkeklerin nefisleriyle ekillendirilmi bir inan, asla Kur’an dan onay alamaz.

te hurafenin verdii karar, ancak byle olur. Kur’an asla kadn, erkek ayrm yapmadan, fuhu yapanlarn nasl cezalandrlacan ve bir daha yaplmamas iin, topluma tehir edileceini akca yazmtr.

Sanrm bugn elimizde bulunan Tevrat ve ncil iin, verdikleri rnekler bizlere ok eyler anlatyor. Yeterki elimizdeki rehberin, FURKAN n kymetini bilelim, ona danmadan yaantmza, imanmza yn vermeyelim.

Gnmzde gvenilir hadis toplaycs olarak bilinen, Sahih-i Buhr den aktard bu hadisle peygamberimizin Kur a na gre deil, dikkat edin Tevrat’a gre hkm verdiini syleyebiliyor, Kur’an da tam tersi bir hkm olduu halde. Bizlerde hi dnmeden, ite byle kabul edebiliyoruz. Ayrca verdikleri rneklerde, gnmzde rnein ran, Kur an da ak hkm bulunduu halde, hala fuhuun cezasnn Kur’an da olmayan ve bugnk Tevrat ta geen recm, yani talanarak ldrme olduunu kabul edebiliyor.

Hi kendimize u soruyu sorduk mu? Yahudiler ok dindar ve dinine bal olduklarn syler ve ylede grnmeye alrlar. Madem Tevrat ta fuhu yapanlarn cezas recm, yani talanarak ldrlmek, Peki, fuhu yapan bir Yahudi’nin siz bugne kadar, recm yapldn yani talanarak ldrldn hi duydunuz ya da grdnz m? Elbette ne duyarsnz, nede grebilirsiniz. Yorum sizlerin.

Bakn Yahudiler ve Hristiyanlar gzel dinimizi ne hale sokmular, ama zerre kadar dnen mi var. Hadislere kaytsz artsz hi dnmeden, Kur’an szgecinden geirmeden iman etmenin, dinimize getirdii zararna bakn ltfen. Her eyden kts peygamberimize atlan iftiraya ne diyeceksiniz?

Kur an n apak hkm dururken, onunla hkmetmeyip, Tevrat ta Kur’an n tam tersi olan bir hkmle, hkmettiini nasl syleyebilir ve bunu nasl kabul edebiliriz dnen var m? Hi sanmyorum zerre kadar dnebilseydik, bugn iinde bulunduumuz karmaadan, ok uzaklarda olurduk. ok acdr bu sylenenleri kabul eden, inanan o kadar ok Mslman din kardeimiz var ki. Hlbuki peygamberimiz, ben sylemediim halde bu peygamber szdr diyen, cehennemdeki yerini hazrlasn diyerek, bizleri uyarmam myd?

Allah peygamberimize tebli edilen Kur’an n Tevrat , ncili onayladn, doruladndan bahseder. Aliimran 3. ayetinde bakn nasl bir aklama yapyor.

(O, sana Kitab hak ve nceki kitaplar tasdik edici olarak indirdi, Tevrat ile ncil'i ve Furkan' indirmiti.)

Demek ki HAK olan, yani kullanmda olan Kur’an. Fakat gemite dier kitaplarnda indirildiini tasdik ediyor. Allah n kitaplar arasnda deitirdii, nesih ettii hkmleri de apak belirtiyor Kur’an da. Bundan sonra, bu kitaptan sorumlu olacamzda apak belirtilmi.

Bu durumda nasl olurda Kur’an da hkm ak olan bir bilgi, Tevrat ta ya da ncil de farkl ise, Kur’an a deil de, daha nceki hkmlere uyulmasn emreder peygamberimiz? Bunu dnebiliyor muyuz? Kur’an dan hi mi nasibimiz yok. Allah apak Kur’an hkmlerine uyacaksnz dedii halde, bunun tersini nasl kabul ederiz?

Peygamberimiz devrinde, Tevrat ya da ncilin ne derece deitii, tahrifata urad konusunu tam olarak bilemeyiz. Onu yalnz Allah bilir. Bu konuda fikir yrtmenin de doru olduunu dnmyorum. Bildiimiz ve Kur’an n bizlere bahsettii, Yahudilerin ve Hristiyanlarn Allah n indirdii kitabndan uzaklaarak, atalarnn rivayetleri ile iman ettikleridir.

Bizler ancak bugn Yahudilerin ve Hristiyanlarn ellerinde bulunan, kutsal kitaplar hakknda yorum yapabiliriz, tabi Kur’an ile karlatrarak. rnein gnmze, bugne kadar ulaan yzlerce ncil den, drt tanesini seerek iman etmeleri dndrcdr. Acaba hangisi Rabbin indirdii ncil diye kendimize sorduumuzda, sanrm her ey daha iyi anlalacaktr.

Dnn ltfen, Kur’an iin bunu syleyebilir miyiz? Bir ikinci Kur’an rnei var m? Tek kelimesi dahi deimeden, dimdik nmzde duruyor. Ama bizler onun kymetini bilemiyoruz.

Kur’an verdii bir rnekte, Yahudilerin peygamberimize gelerek, bir konuda peygamberimizin hakemliine bavurulmas rneinden bahseder. Bakn Maide suresi 43. ayette ne sylyor Rahman. Bu ayetle, yazmn banda, Buhari den verdikleri rnei, ltfen dikkatle karlatralm.

(inde Allah'n hkm bulunan Tevrat yanlarnda olduu halde nasl seni hakem klyorlar da sonra, bunun arkasndan yz evirip gidiyorlar? Onlar inanm kimseler deildir.)

ok dikkat ekici ve dndrc bir ayet. Bu ayet zerinde dikkatle dnmeliyiz ve dier ayetlerle karlatrmalyz ki yanlmayalm. Demek ki peygamberimizi hakem olarak gstermek istedikleri konunun hkm, ellerindeki Tevrat ta yazyor, hem de Kur’an da ayn olduu anlalyor. Ama toplum Tevrat tan o kadar uzaklap, hurafe itikatlara ynelmi ki, bu kitaba bakma gerei dahi duymadklar anlalyor. Yaradan da bu konunun, anlalmas adna veriyor bu rnei.

Daha da dikkat ekici olan, senin hakemliinden aklamandan sonra, sana da yz evirip gittikleri, inanmadklarndan bahsediyor Allah. Demek ki bahse konu, hem Tevrat ta hem de Kur’an da apak ayn olduu belli oluyor. Ama o devrin toplumu Tevrat tanda o kadar uzak ki, Peygamberimizin verdii cevap, atalarnn itikadna uymad iin, peygamberimizden de yz evirip gidiyorlar.

Bugnde bizler, ayn durumda deil miyiz? Yaradan da uyaryor ve diyor ki o gnk topluma, sizin sorduunuz sorunun cevab, sizlere gnderdiim Tevrat ta apak yazd halde, neden ona bakmyorsunuz, mracaat etmiyorsunuz nce diyor. Demek ki Kur’an da hkmedilenle ayn eyler var ki, Rabbim bunu sylyor. Eer deitirilmi, nesih edilmi bir hkm olsayd, bylemi sylerdi?

Acaba bizler gnmzde, karlatmz bir olay karsnda, konunun hkmn nereden aryoruz, bunu dndk m? Kur’an dan aramadmz ok ak. Kur’an zet bilgidir diyerek, Kur’an da her ey yazmaz diyenlerin, nerelerde sorularnn cevabn arayacaklar ok aktr.

Yine Yahudilerle ilgili, dikkat ekici bir ayette, Tevrat ile sorumlu olduklar halde, yneldikleri hurafe inanlar hatrlatarak, bakn ne sylyor Yaradan onlara.

Cuma 5: Tevrat'la ykml tutulup da, onunla amel etmeyenlerin durumu, ciltlerce kitap tayan merkebin durumu gibidir. Allah'n ayetlerini yalanlam olan kavmin durumu ne ktdr! Allah, zalimler topluluunu doru yola iletmez.

Buradan da anlalyor ki, Kur’an indirilmeden nce, Yahudilerde tpk gnmzde olduu gibi, Allah n indirdii Tevrat tan o kadar uzak iman eder olmular ki, Rabbim onlarn yanllarn bizlere rnek olarak gsteriyor ve bakn ne diyor.

(Tevrat'la ykml tutulup da, onunla amel etmeyenlerin durumu, ciltlerce kitap tayan merkebin durumu gibidir.)

Ne kadar gzel, her eyi anlatyor Yaradan. Allah o devirde yaplan yanl rnek gsterip, bugn bizleri uyaryor, tabi anlayana anlamak isteyene. Bugn bizler neyle sorumlu tutuluyorduk? Elbette Kur’an ile. nk sizleri Kur’an dan hesaba ekeceim, Kur’an dan sorumlusunuz, bu kitap btn cihana, leme gnderildi demiyor muydu Allah ?
Demek ki bugn bizlerin, cahiliye dneminden hi farkmz kalmad anlalyor. Kur’an devre d braklm, rivayetler dine hkmeder olmu.

Sizlere hatrlatacam, aada ki ayetler zerinde de ltfen dikkatle dnelim. Bakalm peygamberimiz onlarn verdii rnekte olduu gibi, hareket etmi olabilir mi?

Bakara 120: Dinlerine uymadka Yahudiler de Hristiyanlar da asla senden raz olmayacaklardr. De ki: Doru yol, ancak Allah'n yoludur. Sana gelen ilimden sonra onlarn arzularna uyacak olursan, andolsun ki, Allah'tan sana ne bir dost ne de bir yardmc vardr.

Aliimran 23: u kendilerine kitaptan bir pay verilmi olanlara bak, aralarnda hkm vermesi iin Allah'n kitabna arlyorlar da ilerinden bir zmre yz evirerek dnp gidiyor.

Yukardaki iki ayet, sanrm her eyi ok net anlatyor. ki ayette geen u cmleler, iimize soktuklar ve kendilerine delil gsterdikleri rivayeti naslda dorulamyor, ltfen zerinde dikkatle dnelim.

—Sana gelen ilimden sonra onlarn arzularna uyacak olursan.
—Aralarnda hkm vermesi iin Allah'n kitabna arlyorlar da
Allah elisine, Yahudileri ve Hristiyanlar Kur’an a davet etmesini ve onunla hkmedilmesini apak syledii halde, nasl olurda rivayet hadiste rnek verdikleri gibi, Kur’an da hkm ok farkl olan, o gnk Tevrat tn hkmne uymasn ister Peygamberimiz? te bu ve buna benzer sorular artk, ltfen kendimize soralm ve inancmz Kur’an ile sorgulayalm.

Peki, bizler hangi kitaplara inanyoruz ve ard sra gidiyoruz, isterseniz hatrlayalm. Kur’an n pei sram, yoksa emin olmadmz, Kur’an n tek kelime dahi bahsetmedii rivayetlerin pei sra m?

Dn Yahudilerin ve Hristiyanlarn yapt yanllar, bugn biz Mslmanlar yapt o kadar ak anlald halde dnen, akln kullanan, Kur’an rehber alan o kadar az Mslman kalm ki, syleyecek sz bulamyorum.

Allah elisine Kur’an tebli etme, anlatma ve toplumu ikna etme grevi verdiyse, Kur’an n hkm vermedii hi bir konuda, hkm vermeyeceinin, bilincinde olmalyz. Allah elisine verdii grev ve sorumluluu ok ak ve net vermi, aklamtr. Bizler bunun dna karak, peygamberimize kendimizce yetkiler ve sorumluluklar vermemiz, bizleri yanla ynlendirecektir. Peygamberimiz Allah n verdii hkmlere gre, topluma hkmettii, sizce ok ak deil midir?

Yahudiler ve Hristiyanlar, gemite yaptklar yanllarna, dt batakla ne yazk ki bizleri de ekmek istiyorlar. Bunu yaparken de iimize soktuklar, bizlerin inand hurafe bilgilerden yararlanyorlar. Gelin onlarn bataklna girmeyelim ve onlarn oyunlarn bozalm. imize soktuklar yanl itikatlarmz, yine FURKAN ile yani KUR’AN ile temizleyelim.

Elimizde ak, aydnlk ve yce bir Kur an varken, bizlerin yapt bu yanllklara, ne zaman son vereceiz, bunun hesabn bugnden yapalm. Eer hesabn yapmadan emaneti teslim edersek, unu sakn unutmayalm, hesabn verilecei O etin gn, Rabbin zlen kullar arasnda olacamz ok aktr.

Dilerim sanya deil, Furkan n ipine sarlan, onu anlayarak okuyup, dnerek iman eden, imtihan olduumuz bilincinde olan, Rabbin kullarndan oluruz.

Sayglarmla Haluk GMTABAK