3 sonutan 1 ile 3 aras

Konu: ocuklarmz Kimin Evlad...

  1. #1
    Uzman ye
    yelik tarihi
    Feb 2009
    Mesajlar
    287
    ALLAH cc raz olsun / Teekkrler
    0
    8 Konusuna 9 Teekkr Alm
    Tecrbe Puan
    11

    Standart ocuklarmz Kimin Evlad...

    Herkes diyor ki:

    “Tabi ki benim evldm!”

    Fakat;

    Necip Fazl’n vurgulad u geree ne demeli:

    katl ahap evin her kat ayr lem!
    st kat: Elinde tesbih, alyor babaannem,
    Orta kat: Mavs oynayan annem ve klar,
    Alt kat: Kz kardeimin tamtamda lklar.
    Bir kurtlu peynir gibi ortasndan kestiim;
    Buyrun ve maktandan seyredin ite evim!
    Bu ne hazin aatr, btn ufkumu tutmu!
    Kk iffet, dallar taklit, meyvesi fuhu...


    Byle bir teselsl; aile btnln ifade eder mi?

    Asla!

    nk;

    Gerek anne-babalar ve evltlar arasnda sadece fizik/biyolojik bir ba deil, daha ziyade salam bir rh ba ve beraberlik, alka ve aynlk olmas gerek.

    Eer ebeveyn ile evlt arasnda her eyde ve srekli bir ayrlk ve aykrlk varsa o evlt artk bakasnn olmu demektir.

    Kimin?

    D mihrakl frsatlarn...

    Yabanlarn, yabanclarn...

    Ya da;

    nternetin...

    Sokan...

    Kt alkanlklarn...

    Sormak lzm:

    Cenneti; analarn deil, nmahremlerin ayaklar altnda arayanlar, kimin evld olmutur?

    “Babann rzs, Allh’n rzsdr.” hadsinin tersini yaayanlar, artk kimin evlddr?

    Ana-babaya of-flerle yetitirilen evltlardaki sevgi ve sayg balar kime, nereye?

    imdi;

    Bast yerleri, toprak diyerek geenler, tanmayanlar, kimin evld olmu vaziyette? Toprak altndaki binlerce kefensiz yatan dnmeyenler, artk kimin evld? Atasn inciten, ehid olu olduunu bilmeyenler, kimin evld?

    Yabanc rzgrlara kaplp z benliine aykr denler, kimin evld? Ana-baba borcu bilmeden yaayarak nefsniyetin sultasnda rezaletlere minnet borcu deyenler, kimin evld?

    Bilgi ve ahlkn stn, dedelerinin yazd muhteem satrlardan deil de ndan kimselerin karalad mel’anet dolu satrlardan emen zavalllar, kimin evld?

    Barnda byd man ve ahsiyetin muhabbetli kollarna srt evirerek inkr ve tynetsizliin nankr ve dmanca ellerine koan gafiller kimin evld?

    ocuklarmz kimin evld?

    Kur’n- Kerim’de;

    Allah katnda fayda salamayan ocuklardan bahsediliyor. Onlar, eli-dili fenlk iin uzanan kimseler. Kendilerine gsterilen sevgiye, dmanlkla karlk verenler. nkr ve nankrlk girdabnda boulanlar.

    te en byk eitimsizlik!

    te bakalarnn olmu olan ocuklar!


    Onlar;

    Allh’ anmaktan alkoyacak seviyede bir gaflet oda olmu zavall evltlar!

    Cenb- Hak kaz buyurmakta:

    “Ey man edenler! Sizi, mallarnz ve ocuklarnz Allh’ anmaktan alkoymasn; byle olanlar hsrna urayanlardr.” (el-Mnfikn 9)

    Bir ocuk Allah’tan uzak yetiiyorsa ve ebeveynini de Allah’tan alkoyuyorsa o ruh itibaryla henz domam, byle bir ocuumuz yok demektir. nk;

    ocuun iki doumu vardr:

    • Fizik

    • Mnev


    Fizik doum ne kadar zorludur, mlm. Dokuz ay binlerce sknt eken anneler, bir de doum nnda neredeyse kendilerini lecek seviyede aclar iinde buluyor. Bu denli ileli. Fakat mnev doum ise, bundan kat kat daha ileli. Bu yzdendir ki, ou ebeveyn buna deta yanamyor bile. Hatt bu iin doktoru mesbesindeki eitimciler bile yanamyor zaman zaman.

    Neticede;

    ahsiyet doumlar itibaryla byk bir ksrlk yaanyor. Oysa mnev doumlar gerekletiremeyen ana, gerek bir ana; baba da gerek bir baba; eitimci de gerek bir eitimci deildir.

    Dolaysyla;

    Bilhassa anne babalar, ocuklarnn fizik doumuna younlat nisbette mnev doumuna da younlamak mecburiyetinde. nk ocuklarmz; ancak kendi inan, ahlk ve medeniyet rahminde doduu gn, evldmz olur. Ki asl aitlik de bu noktada tecell eder.

    Hy byleyken;

    Cierparelerinin mnev doumlarn gzard edenler, onlar rhen baka rahimlerde domaya mahkm birer yabanc varlk hkmnde karanlk yarnlara atm olurlar.

    Bu itibarla;

    nsann ikinci ve asl doumu olan mnev doumun da z ana rahminde olmas hususu asla ihmal edilmemeli.

    Ayrca bilinmeli ki; doum meselesinde olduu gibi ocuun ergenlikte de iki a vardr:

    • Fizik

    • Mnev


    Birincisi tabi olarak gerekleiyor.

    Fakat ikincisi, ancak eitimle, ilimle ve irfanla. Onun iin mnev ergenlik ihmal edildiinde insan, seksen yana da gelse ocukluktan kurtulamyor. Bu ergenliin ls etrafnda Hazret-i Mevln, unlar syler:

    “lah ak arabyla mest olmu kiilerden baka, btn halk, ocuktur. Yani nefsin isteklerinden kurtulanlarn dnda erkeklik ana girmi, ergin kimse yoktur.

    Unutma ki;

    Sen de oyunu, oyunca brakmadka ocuksun!

    Ayrca bilesin ki;

    Rhun arnmadka asla temiz olamazsn!”

    Bu arnma dikkate alnmadnda ne hamlklar yayor insanolu. Babasn kesenler, anasn dorayanlar, evldn paralayanlar... Haber arivleri, vicdanlar paralayacak nice ac mlmatla dolu. Hele bugn...

    Dn bile M. kif, grdkleri karsnda;

    “Biraz sklmal ehrin sklmaz evld!” demek zorunda kalmt.

    Sonra da;

    ahit olduu bozulmalarn dehetengiz enkazna bakarak tespit ettiklerini byk bir rpertiyle msralara deta feryat edercesine dkerken o enkazdaki insan msveddelerine de yle haykrmt:

    Vakār oktan unuttun, hayy kaldrdn;
    Mukaddest srdn, Hud’ya saldrdn!
    Ne htrtna hrmet, ne an’antn yd;
    Deden de byle mi yapmt ey sefl evld?


    .....

    Damarlarndaki kan det irinlemi;
    O kmak istemiyen can da bir yn lemi!


    .....

    eref mi, an m, ehmet mi, din mi, man m?
    Vatan m, hiss-i hamiyyet mi, hak m, vicdan m?
    Mezar m, trbe mi, ecddnn kemikleri mi?
    Salbi sneye ekmi mescidin biri mi?
    Ne kald vermediin bir rk haytn iin?


    .....

    u zppeler de, bugn, ayn rhu gsterdi.
    Fransz’n nesi var? Fuhu, bir de ilhd;
    Kapt bunlar yirminci asrn evld!
    Ya Alman’n nesi var zevki okayan? Biras;
    Unuttu ayran, mtha dnd kahrolas!


    .....

    Gsterin ecdda az-ok benziyen bir kan bana!
    sterim sizlerde grmek rknzdan ydigr,
    ok deil, ancak, necb evlda lyk tek iar...


    Bu hazin ifadeleri yazdran straplarla yrei yank ve daima dertli bir air olan M. kif, cemiyetinin kanayan yaralaryla bilhassa meguldr.

    Bu erevede;

    Bizim ocuumuzken bakasnn evld olmu bir muallim/retmen tipini ve onun hayatnda nelerin, nasl deitiini de ac ac yle tasvir etmektedir:

    Sen, oul, ezbere aldn bize akam, karay...
    Grmeliydin o muallim denilen maskaray.
    Geberir, cmiye girmez, ne oru var, ne namaz;
    Gusl abdestini -Allah bilir amm- tanmaz.
    Yelde izler brakr gezdi mi bir i kokusu;
    Ebenin teknesi, mrnde pisin grd su!
    Kaynayp ifte kazan, aksa da amak amak,
    Bunu bilmem ki yarn hangi imam paklyacak?
    Yola gelmez ehirin soysuzu, yoktur kolay.
    Yanlp ho-be eden oldu mu, tnmaz da ay,
    Bir bakar insana yan yan ki, yuz olmu manda,
    Can yandka, dner yle bakar nalbanda.
    Bir selm ver be herif! Azn anmaz ya... Hayr,
    Ne bilir vermeyi hayvan, ne de sen versen alr.
    Yal yer, emeye gitmez; su dker, el ykamaz;
    Hele trnaklar bir kazma ki insan bakamaz.
    Kafa orman gibi, lkin, o byk hep budanr;
    Ne ayptr desen anlar, ne tkrsen utanr.
    Tertemiz yerlere kipkirli fotinlerle dalar;
    Kaldrmdan daha berbd olur artk odalar...


    Bugn, bu msralarda tasvir edilen tiple ayn anlayta hareket eden dizilerin, furya hlinde reva bulduu bir zamandayz. iirdeki ifadeler; yazld anlara nisbetle, imdi daha ok ey anlatyor.

    Karmza byk bir mesele kt:

    ocuklarmz onlar eitmeye plnl tehlikelerden korumak.

    Ne garip! ocuu, eitimciden de korumak derdi! Sanattan da korumak ilesi! Hatt kitaplardan da korumak mecburiyeti!

    Faruk Nafiz’in bir Grip Salgnnda yazd u msralar da neler anlatmyor ki:

    Canmza tak etti gnden gne souklar
    htiyaten radyoya sokulmayn ocuklar!
    Yakalatr sizi de souk algnlna
    ksrkl arklar, aksrkl nutuklar...


    Artk;

    ocuklarmz geri istemeliyiz.

    ksrkl arklardan, aksrkl nutuklardan, kazma trnakllardan, orman kafalardan, budanm suratlardan...

    Geri istemeliyiz.

    Biz olmayan, bizden olmayan btn zararl ve ahlk mahrumu mihraklara, sokaklara, internet kafelere; Geri ver! diye feryat etmeliyiz. Yrei yank bir anann oluna dedii gibi demeliyiz ki:

    Ver, ver ana borcunu, bu kadar azap yeter,
    Borcun kendinsin oul, sen borcunu geri ver!

    (Seyr)

    nk;

    Her ey aslna rc edince gzel. Yoksa en gzel ey bile hibir eydir. Bunun iin;

    Dikkatli bakn;

    O yllar yl nice ilelerle pierek olumu asrlar st tecrbeleriyle;

    Tarih eserlerimiz, onlar meydana getiren ruhlar geri istiyor.

    Bu topraklar, ehidini ve gazisini geri istiyor.

    Btn dnya bizim ona tattrdmz adalet medeniyetini geri istiyor.

    te bu istekleri de tecell ettirmek iin;

    ocuklarnz geri isteyin!

    Herkes ocuklarn geri istesin!

    Onlar;

    Ait olduu fikirde harman savurmal, ait olduu gnlde yorulmal, ait olduu inanta pimeli, ait olduu medeniyette ykselmeli, ait olduu dnce ve kltrde kymet ifade etmeli, ait olduu toprakta kk salarak ait olduu bayran kolu kanad olmal.

    Kendi rzgrnda umal...

    zetle;

    Bizim ocuumuz, bizim kitabmzn evld olmal.

    Kitabmz.

    Birinci srada;

    Kur’n- Kerim.

    Kendi ifadesiyle;

    mm’l-kitb.

    Yani;

    Kitaplarn anas...

    yle bir ana ki;

    O anadan st emmeyenler, rhen clz ve prsk kalrlar. Hayat ve ebediyet gdasn alamam olurlar. Kendi inancnn ve ahlknn evld olamazlar.

    yleyse;

    Rhun, akln ve gnln st emmesi mhiyetindeki okumak mevzuu, kitaplarn anas olan Kur’n- Kerim ile talanmal.

    O pencerede;

    Hazret-i Peygamber’in snnet testisindeki ilh terbiye, ak ve olgunluk stn de bilhassa imeli. Hem de kana kana imeli.

    T ki;

    “mmetimin fitneye dt bir zamanda kim benim snnetime sarlrsa ona yz ehid sevab vardr...” mjdesine mazhariyet gereklesin.

    unu-bunu okumak daha sonra.

    Evvel;

    Bu iki kaynan; mneviyatmz, rhumuz ve ahsiyetimiz iin elzem olan ana stn almamz zarr.

    Konferans iin gittiim bir HL’de benden nce orada konumu olan bir kimse talebelere sormu:

    –Filn ahs okudunuz mu?

    –Okumadk.

    –Yazk mrnzn yars boa gitmi!

    Filn dedii de, derme atma bir kalem. Mrekkebi, bulank ve bouk. Harfleri de arpk ve dank. Cmleleri hasta. Mns da, tam doktorluk.

    Zavall renciler. Ezilmi bzlm. Durumu bana aksettirdiler.

    Dedim ki:

    –Aksine, mrnz kazanmsnz.

    Ekledim:

    –Sizin bir vasfnz var. O vasfn olumas da, kitaplarn anas olan Kur’n’dan ve ikinci ana kaynak olan snnetten st emmeniz. Onlardan beslendiiniz lde iki dnyanz da mmur olur. Mahrum kaldnz nisbette de harap olur. Eer onlar okumadysanz, beni de okumayn bakasn da. nk onlarsz okuduunuz en faydal eserler bile rhunuzda ilh maksada uygun bir maya tutmaz. Hele onlarsz okuduunuz faydasz kitaplar, i dnyanza szm birer virs gibidir.

    Bir kuyumcuyu dnn.

    Dkkn aaca zaman ne yapmal?

    ncelikle ok hassas ve salam bir terazi kurmal. Eer kurmazsa, mthi zarar eder. O, gramlar lecek nk. Altnn ayarna bakacak. Bunda ok titiz. O yzden kulland lete mihenk denilmi.

    Sizin de bir mihenginiz var. Hayat arsnda onunla alrsanz zarar etmezseniz.

    Nedir o?

    Kitap ve Snnet.

    Ehemmiyetine binaen;

    Ved Hutbesi’nde Efendimiz bilhassa vurgu yapm:

    Ey m’minler! Sizlere emnet-i Peygamber,
    ki ey braktm ki, iki dnyda rehber...
    Onlara sarldka sapmazsnz bir milim,
    Biri Hazret-i Kur’n, dieri de snnetim...

    (Nazmen Trc. Seyr)

    Bu iki kurtulu reetesinden baka inyet kaps yok! Acaba var m merakyla ziyan olan mrlere, senelere, enerjilere acmak lzm.

    Allh’n muazzam ve sonsuz atmosferini brakp da cierlerimizi bakasnn mikroplu oksijen tpne balamak, olacak ey deil.

    Unutmamal ki;

    ocuklarmz, Hazret-i Peygamber’in mneviyat ve feyiz musluundan st emebilirlerse, her gn daha zindeleirler, yenilenirler, seneler getike daha da genleirler.

    ki dnya asndan da;

    Eitimimizde ana dstur bu olmal. nk bu ana dstur ile, biz babalarmza gerek evlt oluruz, ocuklarmz da bize.

    Ana dstur...

    Bir eyde istifadenin bykl ve nemi nisbetinde ona ana sfat verilir. Gzel Trkemizde;

    Anayol, ana duvar, ana kap, ana dili, ana balk, ana defter, ana giri, ana kat, anayasa, Anadolu kelimeleri mehurdur.

    nk;

    Ana vasfnda bir odaklanma ile insan nereye ynelir ve nereden beslenirse, orann ocuu/evld hline gelir.

    Buna gre;

    Eer bir ocuk;

    nternette fn olmusa, onun ocuu olmu demektir.

    Telefonda fn olmusa, telefonun ocuu olmu demektir.

    Bir anneye sarlrcasna, hatt bazen daha da fazlaca bir hissiyat ile odaklanmalara gre de;

    Kimisi televizyonun ocuu,

    Kimisi parann,

    Kimini ahlkszln,

    Kimisi yalann,

    Kimisi kirli sokaklarn,

    Kimisi yabanclarn,

    Kimisi de dmanlarn ocuu olabilir.

    Bu ocuklar da;

    Artk kendi z anneleri deil, ruhlarn kaptrdklar dier anneler besler. ocuklar;

    Fikri de, akl da, dnceyi de, hissiyat da, mn da, ahlk anlayn da, karakter llerini de ve hayat prensiplerini de onlardan emerler. Tpk st emer gibi.

    St. ocuun en nemli ihtiyac.

    Olmazsa olmaz.

    Ama;

    z anne st olmak kaydyla. Sadece fizik deil mnev, kalb ve rh ihtiya olarak. Her mevzu ve meselede.

    limde,

    rfanda,

    Karakter ve ahsiyette,

    Ahlkta,

    Gayrette,

    Azimde...

    Bunlar z anneden/annelerden alanlar, mstesn tynette yetiirler.

    Fakat;

    Hakik veya mecz olsun, madd veya mnev olsun o ana stn kendi anasndan/znden/inancndan ve medeniyetinden emmeyip de kirli musluklardan emenler ise, bulunduklar ortamn da toplumlarnn da uru hline gelirler. Halkn ifadesiyle mayasz vaziyette yaarlar.

    St bozuk tabiri de, byle tipler iindir. Onlar hakknda Peygamber Efendimiz de, Ved Hutbesi’nde ok ar kelimeler kullanmaktadr:

    Bilin ki; ocuk kimin deinde doarsa,
    Ancak ona aittir, katmayn baka tasa!
    Babasndan ayr soy iddi eden soysuz,
    Ve de efendisinden bakasna destursuz,
    Bend olan nankr kle, Allh’n azabna,
    Hem de tm meleklerin kahrl gazabna,
    Ve hem de hak katnda Mslmanlarn bir bir,
    Lnetine urasn, budur soysuza hir...
    Her dem, gzel ahlka sarlp unu bilin-;
    Hep mahrmiyet vardr zin edenler iin...
    Allah tm soysuzlarn ne adletlerine,
    Ne tevbesine bakar, ne ahdetlerine...

    (Nazmen Trc. Seyr)

    te;

    Byle tipler zuhur etmemesi ve;

    Cierpresi yavrularmzn da;

    Bakalarnn ve baka eylerin evld olmamas iin onlarn eitiminde;

    Stbest/katksz, apak ulv prensiplere st beyaz bir idrak ile riyet art. Bu riyette de zellikle yce hakikatler, asla bir kenarda st dkm kedi gibi tutulmamal. Evldmza, mutlaka ana kaynaklardan st emzirmeli. Yoksa o cierpreler, bakalarnn elinde st vurgunu olur. Ruhlarn st alar, yani bozuk stlerle hasta olurlar. Hele ki onlar henz st kuzusuyken. Bunu vaktinde ve derhl grmeli ve st liman bir mahiyette gzellikler ve ahlk ile onlar yourmal. Asla st dilerine haram dedirmemeli. Bylece ocuklarmzn;

    Hli ve kvam stba gibi olmal. Stten kesildikten sonra da stne bal kalmal. Stszlere dnmemeli. Stlce misali tarvet ile endam etmeli. Onun st aac, man; st orbas, irfan; st bitkisi, vicdan olarak ekillenmeli. Stl kengel, yani deve dikeni gibi olan ktlklerden uzak durmal. Bilhassa gnl sthanesi, Kur’n iklimi olmal.
    [size=18pt]&quot;[/size][size=13pt] &nbsp; &nbsp;&nbsp; Dnyann erefi zenginlik iledir, Ahiretin erefi ise Takva iledir.<br />Dnyann erefi dnyada kalr, Ahiretin erefi ise dnyada kazanlr !&nbsp; &nbsp;&nbsp; [/size][size=17pt]&quot;[/size]

  2. #2
    Uzman ye
    yelik tarihi
    Feb 2009
    Mesajlar
    287
    ALLAH cc raz olsun / Teekkrler
    0
    8 Konusuna 9 Teekkr Alm
    Tecrbe Puan
    11

    Standart Ynt: ocuklarmz Kimin Evlad...

    Yoksa evltlarmzn;

    St ekeri de, st asidi de bozulur. Nefislerindeki taknlklar stta da gideremez. Sevaplarn oluturaca st mavisi berraklndaki hayat defteri, lekelerle dolmaya balar. Ruh toprandaki stl kahve rengi kararr, simsiyah gnahlarn girdabna saplanr.

    O zaman;

    Nasihat vasfnda stleen de stmantar da kr etmez. Maalesef ki eytann zehirli stlac daha gzel gelir. Artk bu ahvle stanne de alar, stbaba da alar, stnine de alar, stkarde de alar, st de alar.

    Ama ne are!

    Hayat stl baka eylerle dolmutur.

    Bunun iindir ki;

    ocuklarmz eitirken mnev eitim malzemelerimiz arasnda mutlaka bir stler gerekli. Aksi hlde bizim olmayan baka stler devreye girdike stten azmz yanar. Durduk yere yourdu da fleyerek yemek zorunda kalrz.

    Hsl;

    Eitime bizden st katmal.

    Ama o ste de su katmamal...

    Ancak bu ekilde;

    St emenler, st bozuk yetimez.

    Onlarn;

    Hangi i stne havale edilse, daima hayr sdr olur.

    nk onlarn ls;

    Hayrl evlt olabilmektir.

    Ancak onlar;

    Bakasnn deil,

    Her eyiyle;

    Bizim evldmzdr...

    Byle ocuklar yetitiren ana-babalar, retmenler, milletler ne kadar bahtiyardr! nk onlar, ilh kelmda buyurulduu zere:

    “Adn cennetlerine girerler. Atalarndan, elerinden ve ocuklarndan slih olanlar da kendileriyle beraberdir.” (er-Ra’d, 23)

    Acaba;

    Onlar bu yce mkfata erdiren ve hayrl evlt yetitirmede muvaffak klan vasflar neler?

    te o yegne vasflar;

    • Rablerinin rzsna ermek iin sabretmek,

    • Namaz dosdoru klmak,

    • Cenb- Hakk’n verdii rzktan gizli ve ak Allah iin harcamak,

    • Ktl iyilikle ortadan kaldrmak...


    te;

    ki dnyada da kurtulu ve huzur iin eitimin ekseninde olmas gerekenler...

    Eer;

    Eitim, bu hasletleri kazandrmazsa, ekseninden kayarsa, yazk ki o zaman insanlar, bakalar ve fazletlerine elved der. ocuklar da bakalarnn evld olur. Onlar, deta kendilerinden saknlacak varlklara dnr. Dzelirlerse mstesn. Nitekim yet-i kermede buyurulur:

    “Ey m’minler! Eleriniz ve ocuklarnzdan size dmanlk edenler olur, onlardan saknn; ama, (onlar hllerini dzeltip de istikamete girdiklerinde) siz affeder, sularn rter ve balarsanz, bilin ki Allah da balar ve acr.” (et-Tebn, 14)

    Demek ki;

    Aldklar terbiyeye gre ekillenip ekillenmemeleri bakmndan ocuklar;

    Ya hayrdr,

    Ya da er!

    Ama her hlkrda;

    Apak bir imtihan.

    yette buyurulduu gibi:

    “Dorusu mallarnz ve ocuklarnz bir imtihandr. Byk ecir ise Allah katndadr.” (et-Tebn, 15)

    Allah katndaki byk ecre nil olabilmek iin mallarmz ve ocuklarmz hakkndaki byk imtihandan baarl kmamz, geer not alabilmemiz zarr.

    Dolaysyla hem bunun iin, hem de;

    ocuklarmza bizim evldmz demek iin onlara yeryz ve gkyz gibi olmamz gerek. nk yeryz;

    Dourduu bitkileri emzirmek ve beslemek iin yaz-k rpnr durur. Onlarn kklerini devaml barnda tutar. Asla elinden brakmaz. Suyunu kendi verir. Gdasn kendi verir. Rengini ve hengini de kendi verir. Bir bakasna kesinlikle terk etmez. Zira bilir ki, bir bitki ondan koptuu an, lm mahkmudur. Bir aa ondan koptuu an, er-ge yalaz yalaz bir atein kucana decektir.

    Ayn ekilde gkyz de;

    Toprana bal bitkilere devaml rahmet ikram eder. Onlar hem stmak, hem tmak, hem de olgunlatrmak iin her gn gnei onlara pervne eder. Bu vazifeleri de bir bakasna asla brakmaz. Bilir ki, onsuz bitkiler prsr, karanlkta ve hamlkta heb olur gider. Rahmetten mahrum kalr. Neticede dev gibi bir nar olabilecek en vasfl bir fidan bile kupkuru bir omak hline dner ve o da yalaz yalaz bir atein kucana der.

    Yani;

    Ancak bir bitki;

    Kkn doduu yeryzne bal tutar da gklerin lutfuna mazhar yaarsa o zaman bir cennet gzellii ve kvam elde etmektedir.

    nsann hli de bundan farkl deil...

    yleyse ayn paralelde eitimin ne merkezli olacan da doru ve yerinde tespit etmeliyiz.

    Aslnda ok sorulan ve konuulan bir mesele de bu:

    Eitim ne merkezli olacak?

    Birilerinin / hatt eitimcilerin de fledii gibi;

    –ocuk merkezli mi?

    –Hoca/retmen merkezli mi?

    –Aile merkezli mi?

    –evre merkezli mi?

    Ne merkezli?


    Herkes, birini ne karyor.

    Kimisi diyor ki:

    –Aman ocuk merkezli olsun. Eitim, onun isteklerine gre ekillensin. Hatt anne-babalar, ocuk hangi mzii dinliyorsa onu dinlesin. ocuun cannn istemedii ey, doru da olsa vazgeilsin. Bylece farkl bir sevgi temeli oluur, ocuk daha iyi eitilir.

    Kimisi de yle diyor;

    –Aman hoca/retmen merkezli olsun. ocuk eriyi-doruyu ne anlar! Eiticiler, en gzel olan bilirler ve ne yapsalar ocuk iin yapacaklarndan en verimli metot bu!

    Kimisi, baka bir noktaya dikkat ekiyor;

    –Her ey ailede. Okullar, maalesef bugn ktlk yuvas. Baka are yok; ocuklar en iyi ailede yetiir.

    Kimisi de u gerei gryor;

    –nsann kimlii, iinde bulunduu evreye gre oluur. Gzel evrede gzel, kt evrede kt insanlar meydana gelir. Buna gre eitim; evre merkezli olmal.

    Drt farkl gerek, drt farkl bak as...

    Hepsi de, kendi aralarnda srekli bir tahterevalli hlinde.

    Fakat dnmeli;

    –Ya ocuk yanla gmlrse, su ilemeye ynelirse, mzik niyetine anrtlara-havlamalara kaplrsa,

    –Ya hoca/retmen, iinin ehli deilse, bosa, en azndan tembelse,

    –Ya aile yetersizse, fay hatt zerindeyse,

    –Ya evre bozuksa, ktlk ambarysa...

    O zaman onlara gre merkezli tutum ne olacak?

    te bu sorunun cevab tam tahlil edilmedii iin ortalkta ynla eitim hatas, retim defosu, hatt zararl retimler var. Yzde oranlar da olduka yksek.

    Hi gz nnde bulundurulmuyor;

    ocuk, gzel yetiirken bile, kendi hline braklrsa en olmayacak yanllarn kurban da olabilir. nk o, basit bir oyuncak arabay son model gerek bir arabadan daha deerli grmekte; oynad kum tanelerini altn liralardan daha kymetli saymaktadr. Byle olunca onun dnyasna szarak onu kolayca yanltan ve aldatabilen unsurlar, hevesler, alkanlklar ve aldanlar, hele ki gnmz ortamnda olduka mmkn. imdi o masum yavru, hayatna tesir edecek cidd yanllarn iine yuvarlanp da boyunca kt alkanlklara dalmaya kap aralad bir an, ocuk merkezli davran neye yarar? Yanllar daha da artrmaya ve bozulmay hzlandrmaya ynelik bir metot, ne kazandrr?

    yleyse;

    Eitim ne merkezli olacak?

    Aslnda;

    Cevap kark deil!

    Eitim,

    Eitim merkezli olacak!

    Yani o;

    Ondan arzu edilen;

    Vasf ve kimlik kazandrc dorular, gzellikler, inan, ilim, irfan ve ahlk gibi kkl ve salam deerler merkezli olacak!

    O zaman;

    ocuk da, hoca/retmen de, aile de, evre de iin merkezinde msbet/olumlu olarak kendi katksn ve vazifesini doru ve maksada uygun olarak gerekletirmeye muvaffak olur.

    Doru olan, gzel olan, inanc, ilmi, irfan ve ahlk merkeze alm bir eitim... Drt ba mmur dedikleri kablde drt taraf da eitici; yani hem ocuu, hem retmeni, hem aileyi, hem de evreyi eitici bir vasfta olur ki, her bakmdan neticeye yansmas arzu edilen seviyede, bazen de daha mkemmel bir vasfta gerekleir.

    Eitimden maksat da zaten bu deil mi?

    Ama bu netice, ileli i. Gece-gndz ter dkmek ister. Elini tan altna koymay gerektirir.

    Yoksa;

    Hem aalar budamayacaz, hem de ok gzel meyveler talep edeceiz. Olmaz byle bir ey. Sadece bahvanlar deil, buna o aataki yapraklar bile gler. Tabi onlar glerken de biz alarz.

    Olmaz.

    Hem gbreyle urap elimizi kirletmeyelim, hem de meyvelerimizin bol vitaminli olmasndan vazgemeyelim dersek, olmaz!

    Hem su verme iin alnmz terlemeyecek, hem de taptaze meyveler gzleyeceiz, olmaz!

    stediimiz ne ise; uygulamalarmz ona gre olmal.

    Hi dokunmadan, ekillendirmeden, emek vermeden, budama yapmadan doru bir netice, bizim arzuladmz bir kvam, hibir zaman mmkn deil.

    Hl byleyken hl;

    Acayip moda fikirler uuuyor ortalkta:

    Budama yaparsam, aacn kk kurur. Ne kesik ne de izik olmamas iin a bile yapmamak lzm. Gbrelersem, hem elim kirlenir, hem de meyvelere mikrop bular. Su vermek iin ter dkersem, karmdakine kendi ayaklar zerinde durmay retmemi olurum. Hi mdahale etmeyeyim, yoksa zavall aacn zgveni kaybolur.

    Fakat ya sonra?

    Sonras ikyet dolu:

    Gzm gibi baktm, ama hayrsz kt. Gdk bir aa oldu. Gvde clz. Dallar kuru mu, kuru. Meyveleri ipil ipil. Duruu, f desen yklacak. i kof, bir de mikrop yuvas gibi. Brak bana fayday kendi kendine de yetmiyor. Ne olacak bu aacn hli? Neresine baksam, gven vermiyor. Meer budamak, a yapmak lzmm ama artk kartlat. in dorusu kupkuru oldu. Baharn ortasnda bile tomurcuk aacak hli kalmad. Yani sadece sobalk bir vaziyette... are?

    Kuru odunu yeertmenin aresi var m?

    Mcize lzm!

    lh bir tecell lzm.

    Yoksa,

    Hi olur taraf yok.

    Yaplacak i, sadece du...

    Fakat duy nceden de yapp u sz erkence hatrlanmal deil mi?

    “Aa yaken eilir...”

    Yaken eilmezse, kartken sadece krlr, kesilir, koparlr. Hem yaken eilen aa, ok ie yarar. Ama kartken?

    O hlde;

    zerimize denler, vaktinde yaplmal. Bazen vaktindeki bir dakika, on asrlk fayda salar. Gecikme de on asrlk zarara dnr. Onun iin aa da vaktinde, yani yaken eilmeli. Eitilmeli.

    Nedir bu eitim?

    Dibi ate dolu bir olgunluk kazannda sabrla pimektir. nk pimenin sabrna tahamml edemeyen kimse, okusa bile eitimsiz kalr, ham kalr.

    te eitli ekillere brnerek fkralara yansyan ac bir rnek:

    Bir anne, olundan su ister. ocuk, can skkn bir ekilde yzn buruturur. Oturduu yerden kmldamaz bile. Anne, isteini bir daha tekrarlar. Olu yine oral olmaz. Anne, nc kez seslenir:

    –Olum, bir bardak su!

    ocuk yine hi duymam vaziyette. Durumu gren kz karde, araya girer:

    –Anneciim, ben sana sylemitim.

    –Ne sylemitin kzm?

    –Erkek ocuklardan hayr gelmeyeceini.

    –Eee?

    –Ne desen getirmez! Bover, bouna ona bu kadar dil dkme! Sen kalkp suyunu kendin al da yrei szlasn.

    –?!.

    –Sana zahmet anneciim, gelirken bir bardak su da bana!

    –?!.

    imdi;

    ocuklar m sulu, anneleri mi?

    Cevap ok zorlayc ama unutmamal ki Allah, ebeveynlere/ana-babalara/milletlere bahettii evltlar birer nurtopu ocuk olarak lutfediyor.

    En azl ve vah, en gaddar ve rezil kimse bile doduu yani anne-babasna bahedildii anda parl parl bir yavru...

    Nurtopu bir evlt...

    Gzlerinin ii nur. Kalbi nur. Yz nur. Tebessm nur. Konumas blbl akmas gibi.

    Sonra?

    Sonras nasl bir dert ve vasf ile yetitirildiine bal.

    Eer o nurtopu evlt, ecddn nr-i dde dedii yani maddeten ve mnen gz nru bir vasfta emekle bytlmse, ne l! Deilse, eyvahlar!

    Bu bakmdan ocuklarmzn bizim evldmz olmas iin o gz nru gece-gndz yanmal, seller gibi aln teri dkmeli. Hem fiil hem de kavl gayret ve du olarak.

    Nitekim;

    Cenb- Hak da, bu istikamet zere olmamz irade buyurarak bize u duay yaptryor:

    “Ey Rabbimiz! Bize gz nuru olacak eler ve ocuklar bahet! Bizi takv sahiplerine nder kl!” (el-Furkān 74.)

    Btn peygamberler bunun eitimi ve dus hlinde olmulardr. Niyaz etmilerdir ki:

    “Ey Rabbimiz! Bize hayrl evlt ver.” (el-A’rf, 189.)

    “Ey Rabbimiz! Bize slih evlt ver.” (es-Sfft, 100)

    Yahudilerin ehid ettii Zekeriyya -aleyhisselm-, bu niyazn gerekesini ve talep ettii hayrl evldn zelliklerini dusnda yle getirir:

    “Dorusu ben arkamdan yerime geecek akrabamdan tr (yani onlar isyankr olabilirler diye) endieliyim. Eim de ksr! Bana kendi tarafndan; bana ve Ykub hnednna vris olacak bir ocuk bala! Ey Rabbim, onu rzna lyk kl! (Rzn kazanmlardan et! Onu, rz olacan bir insan eyle y Rabb!)” (Meryem, 5-6)

    te bu vasftaki ocuklarmz, bizim evldmz!

    Her iki dnyada da bizim evldmz.

    Yoksa, sadece bu dnyada bizim ocuumuz demek, bo avuntu.

    nk yet-i kermede aka buyurulur:

    “O gn (kymet gn) kii, (dnyada iken aralarnda Allh’n emrine gre hayat srmedii, yanl eilim ve eitimlerle kusurlu, zararl, hatal ve gnahl bir akrabalk srd) kardeinden, annesinden, babasndan, einden ve ocuklarndan kaacak...” (Abese, 34-36)

    Kamayanlara ne mutlu!

    Dnyada olduu gibi;

    Orada da; evldm diye ocuunun boynuna sarlabilme hakkn kazananlara ne sadet!

    imdi tekrar soralm:

    “ocuklarmz kimin evld?”

    Ama nce su suli sorup cevaplayalm:

    “Biz kimin evldyz?”


    Yzak / M. Ali EMEL
    [size=18pt]&quot;[/size][size=13pt] &nbsp; &nbsp;&nbsp; Dnyann erefi zenginlik iledir, Ahiretin erefi ise Takva iledir.<br />Dnyann erefi dnyada kalr, Ahiretin erefi ise dnyada kazanlr !&nbsp; &nbsp;&nbsp; [/size][size=17pt]&quot;[/size]

  3. #3
    Forum Grevlisi neva - ait Kullanc Resmi (Avatar)
    yelik tarihi
    Mar 2009
    Yer
    adana
    Mesajlar
    2.811
    ALLAH cc raz olsun / Teekkrler
    490
    279 Konusuna 336 Teekkr Alm
    Tecrbe Puan
    45

    Standart Ynt: ocuklarmz Kimin Evlad...

    ok gzel bir kaynak olmu bu yaz..
    mnev doumlar gerekletiremeyen ana, gerek bir ana; baba da gerek bir baba deildir.
    su gerekten anne babadadr.nk eitimi anne karnnda balayan ve helal lokma ile beslenip bytlen bi ocuk asla yanla dmiicektir biiznillah..
    Seviyorsan, cimrilik etme, syle!
    Muhabbeti varken, yokmu gibi yapanla, Hi sevmedii halde, ylp durana sinir olurum!
    Neyse, o olmal insan...
    Kendisi olmaktan korkmamal! Kendisi olmaktan kamamal!
    Bil ki, sensin diye seni brakmam;
    ama
    Ben olduum iin brakrsan beni,
    Yas da tutmam arkandan!


Benzer Konular

  1. kimin zeli..
    By neva in forum Serbest Krs
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 22-04-11, 22:08
  2. Kimin Ylbas bu
    By sagir in forum brahim SAIR
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 06-01-09, 14:40

Members who have read this thread: 0

There are no members to list at the moment.

Bu Konudaki Etiketler

Bookmarks

Bookmarks

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Cevap Yazma Yetkiniz Yok
  • Eklenti Ykleme Yetkiniz Yok
  • Mesajnz Deitirme Yetkiniz Yok
  •