4 sonutan 1 ile 4 aras

Konu: SLAM’DA TESETTR

  1. #1
    Uzman ye
    yelik tarihi
    Aug 2006
    Mesajlar
    271
    ALLAH cc raz olsun / Teekkrler
    0
    1 Konusuna 1 Teekkr Alm
    Tecrbe Puan
    15

    Standart SLAM’DA TESETTR

    SLAM’DA TESETTR
    rtnmek szlk anlamyla kendisini rtmek, bir rtyle kapanmak demektir. slam’da rtnme; kadnn yabanc erkekle olan toplumsal ilikilerde bulunma ve karlamalarnda giydii elbiselerde zel bir lye uymasdr. Akll olup bula eren erkek-kadn her m’min iin avret yerlerini rtmek farzdr. rtnme; Kr’an ve Snnet’te aka emredilmi, kimlerin ne zaman, nerede, ne ekilde rtnecei bildirilmitir. Btn slam limleri rtnmenin farz olduu konusunda gr birlii iindedir. rt yeti indikten sonra btn Mslman kadnlar bu emri,emredilen ekilde uygulamaya balamlardr. Son asr hari,hibir devirde Mslman kadnn rts tartma konusu yaplmamtr. Kadn dnyadaki tehlikelerden ve tecavzden ancak rt ve hay zrh koruyabilir. Nasl ki ak bir bala her trl sinek ve bcek yor ve kapal tutulan bala hibir bcek yanaamyorsa; kadnn nzik ve tatl dnyas da ancak rts iinde muhafaza edilebilir. Kadnn rts; savann zrh gibidir, zrhn kartan sava korumasz kalr. Ve yine kadnn rts ve hays; bir kuun tyleri gibidir. Tyleri yolunan bir kuun hayatnn fel olmas gibi, rtsnden syrlan kadnnda, dnya ve hiret hayat (tvbe edip slam adbna uygun rtnmedike) ayn ekildedir. Ayrca bir kadnn iffetli saylabilmesi iin, sadece rtnmesi yeterli deildir. Kadnn baklar, yry, hareketleri… Bunlar tesettr oluturan btnn paralardr. Peygamberimiz (S.A.V.); “Hay imandandr, iman ise Cennet’e gtrr” ve “Hay gzeldir, fakat kadnlarda ok daha gzeldir.” buyurmutur. Asr- saadette hanmlar dar ktklar vakit haylarndan tr, duvarlara ylesine yakn ve kenardan yrrlerdi ki; bu sebepten tr rtlerinin duvarlara takld olurdu! Ne yazk ki zamanmzda; darda laubli hareketlerle kahkaha atan,azndaki sigara ile-sakz ile gezen veya elindeki dondurma ile yolda yryen rtl hanmlar grmekteyiz; yine otobste, caddelerde, parklarda v.s.. erkekler ile sarma-dola oturan ve bunun gibi deiik uygunsuz hallere girmi nice rtl baclarmza rastlamaktayz. Bu ne ac bir grntdr, bu gibi haller slam kisvesine yakrm? Bu baclarmz Allah indinde sorumlu olduklarn ve bu uygunsuz hareketleriyle uurlu Mslmanlar ok zdklerini bilmelidirler. Edep ve dba dikkat etmedike rtnme ile beklenen hikmetlerle dolu hedef gereklemez, kii gnahtan da kurtulamaz. rt ve edep iindeki insan srekli ibadet halindedir, rahmet altndadr, kulluk yapmaktadr ve sevap almaktadr, gye yce Allah’n rzasdr. rt bir emniyettir. rty giyende, rtl insan grende emniyette olur. rtl bir kadnla karlaan kimsenin gz ve gnl haramdan korunur, rtnende vebalden kurtulur. Bir kt ii yapmamak gibi ona sebep olmamak da farzdr. Dinimiz, kt ilerden nce ona giden yollar da kapatmtr. Bunun iin zin gibi en irkin ie dlmesin diye bir sr tedbir almtr. Bunlarn banda rtnme gelmektedir. Peygamberimiz (S.A.V.); “ Kadn avrettir (rtlmesi gereken bir varlktr), (kadn) dar kt zaman eytan ona gzn diker (onu gnaha nasl let edeceini hesap eder)” buyurmutur. (Tirmiz, Rad, 18 -1173)
    Reslullah (S.A.V.) bir gn kz Hazreti Ftma’ya (R.a.) “Kadn iin en hayrl olan nedir?” diye sordu, O da: “Onun yabanc bir erkei ve yabanc bir erkein de onu grmemesidir.” deyince; Reslullah (S.A.V.):“Ftma benden bir paradr!“ buyurdular (Heysem,M.Zevhid,4,255) Ftma annemiz tesettre son derece ehemmiyet verirdi.Resulullah (S.A.V.), O’nun bu hassasiyetini bildii iin; “Kyamet gnnde perde gerisinden bir mndi yle seslenecek: Ey maher halk! Gzlerinizi kapayn, Ftma bint Muhammed geecek” demitir.
    u bir hakikattir ki, kadnlar tesettrden uzaklatka evlenmeler azalm, gen iftler arasnda geimsizlik ve boanmalar oalmtr. Birok gen erkek ve kadn evlenmeyi gereksiz grr hle gelmitir. nk beeri arzularn istedikleri an gayri meru yollardan tatmin etmektedirler. phesiz bunlarn evlenmeye ihtiyalar kalmyor, buda toplumlar k tehlikesi ile kar karya brakmaktadr. Zra aktr ki ailelerin yklmas, iftlerin birbirini aldatmas, kadnlarn sslenip-pslenerek sokaklarda ak-sak gezmelerinden kaynaklanmaktadr. plaklk; ahlkn bozulmasna, zinnn oalmasna, ehvni hislerin kamlanmasna sebep olmaktadr. Alan bir iek nasl arlar kendine davet etmekte ise; rtnmeyen bir kadnda erkeklerin gzlerini zerine ekmi olur. Mslman bir kadn btn meziyet ve gzellikleri ile evinin ve erinin kadn olmaldr. Kadn yaratlndaki her gzellii ile sdece eine helaldir. rtnme, Mslman kadn iin sadece yabanc baklara ve art niyetli yaklamlara kar bir korunma arac deildir. O; kadnla erkek arasnda meydana gelmesi her an iin mmkn ve muhtemel olan mer olmayan yaknl engellemenin de bir aracdr. Bu adan bakldnda rtnmenin ekli de ortaya kar. Kadn-erkek arasndaki czibeyi, ekimi, etkilenmeyi engellemeyen rtnn de tesettr olmad anlalr. slam’da rtnmenin zarri artlar vardr, bunlar ksaca yle sralarz ;
    1- rt, btn vcudu rtmelidir. “… Cilbablarndan (bir ksmna dolanp, dier) bir ksmn (da uzuvlarnn eklini belli etmeyecek vaziyette) zerlerine sarktsnlar..”(Ahzab Sresi: 59) ‘Cilbab’ btn vcudu batan aa rten bir rtdr.Buna gre er’i rtnme,vcudun tamamn rtmektir
    2- rt alttaki elbiseyi gsterecek kadar ince olmamaldr, zira hicaptan maksat gizlemektir. nce rt, alttaki elbisenin grnmesini nleyemez, bilakis kar cinsin baklarn daha ok cezp eder ve tahrik eder. Bu yzden elbise kaln olmal, altndakini darya aksettirmemelidir. Giyilen elbise ince olmad gibi, effaf da (bedeni ve teni gsteren de) olmamaldr. 3- indeki ahs ssl ve czip gstermemelidir,rtnn kendisi bir ziynet (ss) olmamal,cezp edici ve renkli kumalar kullanlmamaldr. Eer stten rtlecek rtnn kendisi ziynet, ssl, ilgi ekici renk ve grnte olursa ona rt denilemez, byle bir rt ile rtnmekte ciz deildir, haramdr.
    slam dini, sanld gibi kadnn sslenmesini ve gzel giyinmesini yasaklamam, aksine buna izin vermitir. Hatta altn ve ipek gibi deerli tak ve kumalar erkee yasaklarken, kadnlara serbest etmitir. nk kadnlar ftraten sslenmeye eilimlidir. Ancak, kadn, ssl elbiselerini namahrem olmayan yerde,evinde,zellikle kocasnn yannda giyecektir.Kadnn yabancya gstermedii elbisesi ssl olabilir.Ayrca elbise kibir maksad tamama-ldr, bakalarn kmsemek ve hava atmak iin deil, Allah rzsna ve tevzuya uygun olmaldr.nk elbise kibirlenmek iin deil, rtnmek iindir.
    4-rt (kalnda olsa)vcut hatlarn(gs,kala,bel,omuz gibi)belli edecek ve fitneye sebep olacak kadar dar olmamaldr.Zir Efendimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) yle buyurmutur; “Cehennemliklerden iki snf insan treyecek, ben onlar grmeyeceim. Bir ksmnn elinde sr kuyruu gibi kamlar olacak onlarla milleti dvecekler. Birde kadnlar treyecek bu kadnlar giyinmi plaklar olarak kendileri (harama ve yabanc erkee) meyilli ve (kendine yabanc erkei) meylettirici olacaklar. Kafalar (salarna eitli eyler sararak tepeye doru ykseltmeleri sretiyle) deve hrgc gibi olacak. Bunlar (tvbe etmezlerse) Cennet’e giremeyecekleri gibi ok uzaktan duyulabilen cennet kokusunu bile alamazlar” (Mslim ,Cennet:52) – limlerimiz hadiste geen “giyinik fakat plak kadnlar” ifdesini elbise giydikleri halde avret yerlerini ya ksmen aan yada dar giyinen veya ince giyinenler eklinde aklamlardr. (erhu’n-Nevev al Sahih-i Mslim, 17/190)
    5- rtden gzel koku gelmemelidir. nk gzel koku, erkekleri tahrik eder. Zra Peygamberimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) “Herhangi bir kadn, gzel koksun diye koku srnr ve halkn yanndan geerse, o, zniyedir (zinkardr)”buyurmutur. (Tirmizi, Edep, 35 Nesi, Znet, 35-36 ) -- Yni gnah kazanma ynnden sanki zin etmi gibidir. Zin ile kokulanma (darya kar) ne kadar farkl eyler olsa bile, bir ie sebep olan onu yapan gibidir. Kadnlarn kokulanmas cinsel adan byk dikkat ekecek, erkeklerin ehvetlerini tahrik edecek, onlarn nazarlarn kendine celb edecektir. ehevi olan byle bir bak ise gz zinasdr. Gz zins ise –Allah korusun- zinnn ilk admdr, bu kt duruma, koku srnen kadn sebep olduu iin, zniye olarak tavsif edilmitir. (Kadn,evinin ierisinde kocas iin sslenip,koku srnebilir,hatt bu dinimizce tevik edilmitir)
    6- Kadn erkek elbisesi giymemeli ve giydii elbise erkek elbisesine benzememelidir. Zra Allah Resl (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) Erkeklerden kadnlara, kadnlardan da erkeklere benzeyenlere lnet etmitir. (bknz. Bhri, Libas, 59, 5546, -5/2207-) 7- Kadnn giydii elbise, yahudi-hristiyan ve sir Mslman olmayan milletlerin kadnlarnn elbisesine benzememelidir. Reslullah (S.A.V.); “Kim bir millete benzemeye alrsa, 0 da onlardan olur.” (Eb Dvud, libas:4) ve “Bizden bakasna benzeyen bizden deildir.” (Tirmizi, sti’zn, 7) buyurmutur.
    Mslman kadn tesettrne son derece nem vermelidir, kendisini; haysz, edepsiz , namussuz… kfir kadnlara ve onlarn modalarna benzetmeye almamaldr.
    ***** Yukarda saylan maddelere gre; tunik, pantolon, bady, etek-bluz, abiye ve dier dar ve vcut hatlarn belli eden veya ince, yrtmal, ilgi ekici renkli, all-pullu ve gsterili ekillere ship olan her trl elbise ve earplar ciz olmayp, dinimizin emri olan rt deildir. nk bu kyfetler ve zerlerine atlan ssl-psl bartler, tepeden trnaa tm bedeni rtmemekte, rtse de ekil belli etmekte, ekil belli etmese de, giyeni czip gstererek dikkatleri zerine ekmektedir. Halbuki rtnmekten maksat; kadnn yal m-gen mi, gzel mi-irkin mi olduunu gizlemektir ve ilgi ektirmemektir. Gnmzde en ok moda olarak giyilen MANTO (pards) denen kyafetin bizlere Fransa dan geldiini ve sonradan bilinli olarak gnmzdeki dar, ince, ssl ve rengrenk ekillere sokulduunu ve bylece Mslman kadnlarn daha ok dikkat ekmelerinin istendiini unutmamaldr! Bunlarn asl amac; Mslmanlarn, Mslman kimliinin aynen kalmas, ancak yaantmzn yahudi-hristiyanca olmasdr. Birde bunlar, “ Tesettr Modas “ ad altnda defileler tertiplemekte, rtnme isteinde olan kzlarmz Avrupa kyafetlere brndrerek slam kyafeti Avrupallatrmaya, ya da Avrupa kyafeti slam gibi gstermeye almaktadrlar. Osmanl’nn son devir velilerinden ve drt mezhebe de fetva verebilen limlerinden olan Ali Haydar Efendi (k.s.); “Manto giren eve , kfrn burnu sokulmutur.” buyurmutur. Bu tuzaa dp de, yukardaki maddeleri ihll ederek dikkatsiz giyinenlerin, Peygamber (S.A.V.) ’in; “ Giyinmi plaklar ” diye ifde ettii tehlikeli duruma deceklerini bilmeleri gerekir. Ayrca Allah’n emrine uygun olmayan bu kyafetleri satan firmalarnda byk vebal altnda olduklarn ve gnlk dnya iin hiretlerini yktklarn bilmelerini isteriz. Bizlerde bu tr firma ve maazalara mteri olarak, onlarn bymelerine vesile olmamalyz! Osmanl zamnndaki bir slam lkesinin sokaklarn dnn, plaklk ve alma nedir bilmeyen bir lkenin Mslman Trk kadnnn gnmzdeki geldii bir duruma bakn! Necip Fzl’n ifdesi ile; “utanrd st ninem burnunu gstermekten” dedii gibi, burnunu bile gstermekten, erkein nnden gemekten saknan kadnlar vard. Ksa bir zamanda bu kadnlarn torunlar sokaklarn plak meta hline geldi, o zamann kadn lrd de ban amazd, imdi ise sokaktaki bir kadna ban kapa denildii zaman belki de lse ban kapamayacaktr. Bu hale nasl geldik? Nasl getirdiler? Cevab; Mslmanlar harple yenemeyen emperyalistlerin, yahudi-hristiyanlarn ve yerli ibirlikilerinin medya silahn sinsice kullanmalarnda bulabiliriz. Avrupann-batnn tek hedefi Mslmanlar her trl ahlakszln, plakln, zinnn, ikinin-uyuturucunun iinde boarak, lkeleri iten ykmaktr. Aldklar kararlardan bzlar; “Internet, uydu, televizyon v.s. ile ahlakszl douracak, cinsel duygular tahrik edecek yaynlar yaygnlatracaz.Yeni-yeni diziler, flimler, izgi flimler, mzikler, eitli sporlar vstasyla, onlarn Kur’an’larn, Peygamberlerini, dinlerini renmelerine frsat vermeyeceiz” , “Bir bardak iki ve bir plak danszn Muhammed’in dinine uyanlarda yapaca tahribat, bin top yapamaz. O halde Mslmanlar iki ve ehvet bataklnda bomaya alacaz“ , “Kur’an’larn kapattracaz, kadnlarn atracaz.” te bu hin planlar iin gece-gndz almaktadrlar. Bu sinsi dmanlara kar yapacamz; Allah dostlarnn yannda,cemaat hlinde,Kur’an ve Snnet’e, Dinimize, limlerimize,ilim yuvalarmza smsk sarlmaktr
    Gzlerinin nnde hayat kadnlarna vesika verilmek suretiyle seks klesi olarak altrlmasna ses karmayan,krtaj yann 13’e dmesini garipsemeyen,kz arkada olmayan bir erkei ayplayan, bakirelii-namusu korumay, temiz insan olmay ve Allah-u Tel’nn emri olan tesettre riayet etmeyi gericilik sayan bu szde kadn haklarn koruyucu ve ilerici zihniyet; (maalesef) milletimize uyuturularak-sinsice kabul ettirilmitir. Mehmet KF ne gzel demi: “Medeniyet dediin amak ise bedeni, hayvanlar bizden daha medeni”
    SIRR-I KAM-I AK DERD-MENDAN ANLAR<br /><br />SANMA DL SIRRIN HODPESENDAN ANLAR<br /><br />NAKKAA RER ARF OLAN NAKINDAN<br /><br />BU NAK- GARB NAK-BENDAN ANLAR<br /><br />__________________

  2. #2
    Uzman ye
    yelik tarihi
    Aug 2006
    Mesajlar
    271
    ALLAH cc raz olsun / Teekkrler
    0
    1 Konusuna 1 Teekkr Alm
    Tecrbe Puan
    15

    Standart Ynt: SLAM’DA TESETTR

    --------------- RTNMEK ALLAH-U TEL’ nn EMRDR ---------------
    “EY Peygamber! Hanmlarna, kzlarna ve mminlerin kadnlarna syle ki (bir ihtiya iin dar ktklar zaman) d elbiselerinden -‘Cilbab’larndan- (bir ksmna dolanp, dier) bir ksmn (da uzuvlarnn eklini belli etmeyecek vaziyette) zerlerine sarktsnlar. Bu (sretle rtnmeleri), onlarn (,criyelerden, slam’n yasaklad baz aalk ileri yapan kadnlardan seilip) tannmamalarna ve (kt insanlar tarafndan) eziyet olunmamalarna daha yakn (bir davran) dr… ” (Ahzab Sresi, 59. yet, Kur’n- Mecd ve Tefsirli Mel-i lsi, Mahmud USTAOSMANOLU -Ysin yaynevi: 0212 6353055- )
    Allah-u Tel bu yeti Kerime’de m’min kadnlara, evlerinden karken yabanc erkekler karsnda vcutlarn iyice rten cilbablarn--d elbiselerini zerlerine rtnmelerini emretmitir.Bunun eklide iki trl tarif edilmitir, bartsnn stnden, bedeni aaya kadar rten byk para bir giysi veya bartsnn altnda, boyundan aaya topuklara kadar rten d giysi. Mfessirler yette geen cilbab hakknda deiik yorumlarda bulunsalarda mefhumda birlemiler ve cilbab’dan gyenin
    kadnn elbiseleri zerine brnlen ve vcut hatlarn belli etmeyecek ekilde btn vcudu rten bir elbise olduunda ittifak etmilerdir. te bz Mfessirlerin beyanlar;
    Elmall Muhammed Hamdi Yazr (R.a.) Cilbab hakknda unlar sylyor: “CLBAB; batan aa vcdu rten araf, ferace, car gibi d kisvenin addr. Bu da araf veya peedir. ‘Cilbab’ dan rtmek tbirinde de iki ksm vardr. Birisi cilbablarndan birisiyle btn bedenini skca rtmek, birisi de bir cilbabn her tarafyla bandan yzn rtmek demek olur. Bu beyanda da iki suret vardr; Birisi kalarna kadar ban rttkten sonra bkp yzn de rtmek ve yalnz tek gzn ak brakmaktr. kincisi de alnnn zerinden skca sardktan sonra burnunun zerinden dolayp gzlerinin ikisi de ak kalsa bile yznn byk bir ksmn ve gsn tammen rtm olmaktr” (M.H.Yazr,Hak Dini Kur-an Dili,c.6,s.3928-3929) Yine Konyal Mehmet Vehbi Efendinin,Hlasat’l-beyan’nda da yet-i kerime benzer ekilde tefsir edilmitir (c:9 sh:3719)
    mer Nashi BLMEN (R.a.) “Celbib kadnlarn rtndkleri araflar, ferceler, elbiselerin zerlerine giyindikleri rtlerdir” demitir.(Kur’an’n Meli ve Tefsiri, c.6,s.2832)
    ‘’Cilbab; Milhafe (ar ve araf) gibi btn bedeni rten bir elbisedir.’’ (Medarik’t-tenzil ve Hakaik’t-te’vil c:3 sh:478) “Cilbab: batan aa btn bedeni rten bir elbisedir.” (Tefs.Vazih c.22 s.24) bni Cbeyr ve bz ulemya gre; “Milhafe” ve “Mikne’a” dr.Bu da,yzle birlikte btn bedeni rten pee ve araf anlamndadr.(Beyzvi, Nesefi, lsi)
    M.bin rn dedi ki: Ubeyde es-Selmn'ye “Cilbablarn zerlerine eksinler" yetinin mnsn sordum. Yzn ve ban rtt, sdece sol gzn akta brakt -Bylece yeti fiili olarak tefsir etti- (Taberi, bni Kesir). Tefsiru’l Celaleyn’de ise “Cilbab: mledir (milhafe gibi) ki, kadn bir ihtiya iin darya kt zaman zerine brnd vcdunu kapla-
    yan ve bz ksmyla ba zerine tek bir gz ak kalacak ekilde yzn rtt elbisedir.” buyurulmutur. Es-Sddi: ‘Kadn gzlerinden birini, yzn ve yznn ak kalan
    gz ksmndaki tarafn kapatr, sadece bir gz ak kalr’ diyor. Ebu Hayyan der ki: ‘Endlste de adet byle idi. Kadnn bir gznden baka hibir yeri grnmezdi.’ (Bahru’l-Muhit)
    bni Abbas ve Abde es-Selmni; ‘kadn bir ihtiyac iin evden kt zaman tek gz hri cilbaba brnr’ demitir. Yine bni Abbas ve Katde yle demitir; ‘kadn cilbabn alnnn zerinden bker ve balar, sonrada burnunun zerinden onu evirir, her ne kadar iki gz akta olsa da, cilbab gs ve yzn byk bir blmn rtmelidir…’ (Taberi, bni Kesir, Kurtub) Yzn tammnn rtlmesini zikredenlerde vardr.(Cesss, Nesef, Alsi, Bahru’l-Muhit, EbusSud...) (SM VER. TEFSR KT. AHZAB SRES 59. bknz. KISMEN ALINMITIR)
    * Sonu olarak yet’de geen "cilbab" ile, kesintisiz btn bedeni batan aa rten geni bir elbiseyi trif etmektedirler ki, bu trife en uygun olan kyfet araf, ferce ve ar’dr. Bu kyafetler, Trkiye'nin eitli yrelerinde, " ehram, petamal–dolama, alvar–atk " gibi farkl isimlerlede zikredilmektedir. (Gnmzde bz deiikliklere uram ve bilinsizce giyilen bu yresel kyfetlerin, rtde bulunmas gereken artlar ihlal edenleri elbette kabul edilmez, dolaysyla isim taksndan ziyde tesettr iin zikredilen artlarn aranma zorunluluu vardr.) Cilbab, giyilenden ok brnlen, sarktlan ve normal elbisenin zerine atverilen bir stlk olarak tanmlanm ve uygulanmtr. Hazreti ie (Radyallhu anha) yle demitir; “Allah Ensar kadnlarna rahmet etsin. (Onlar) ne zaman “Cilbablarn zerlerine eksinler" yeti inince elbiselerini yardlar ve ona brndler, balar zerinde siyah kargalar varmasna Allah Resl’nn (S.A.V.) arkasnda namaz kldlar. (Rhu’l-Man, Ahzab Sresi 59. yet tefsiri) te bu gibi sahih rivyetler cilbabn giyilenden ziyde, brnlen bir rt ekli olduunu gsterir. Tab ki bu kyafetlerin kumann kalitesi, ince veya kaln oluu rfe, beldelere ve mevsimlere gre deiiklik gsterebilir. Ancak dikkat edilecek husus, kadnn tepeden trnaa btn vcudunu rtmelidir, ayrca kadnn boyun, omuz, gs, kol, koltuk alt, bel gibi, ksaca vcut hatlarnn belli etmememelidir. ini gsterecek kadar effaf, vcut hatlarn belli edecek kadar ince ve dar olmamaldr. ‘Elbisesi ince olann,dini de incelir’ denilmitir (Mirkat’l-Meftih,4/432)
    lk kullanld dnemlerde imdiki yatak araflar gibi tek bir paradan ibaret olan “ARAF” ehir kyfeti olarak giyilebilecek en gzel bir rtdr. nk araf, gyet bol olmas ve kaln kuma ile btn bedenin uzuvlarn belli etmemesi, yere kadar uzanp, topuklara kadar rtmesi ve siyah rengi ile ilgi ekmemesi hasebiyle en gzel bir tesettrdr. Cilbabn asl grevi kadnn ziynetlerini rtmesi ve darda kadnn ekiciliini azaltmasdr; bunu ise koyu renklerin, zellikle siyahn daha gzel yapaca bir gerektir. mm Seleme (R.a.) annamizin: “Cilbablarn zerlerine eksinler” yet-i kerimesi inince, Ensar hanmlar dar karken balar zerinde kargalar varm gibi siyah kisvelere brndler” eklindeki beyn (Eb Dvud, Libas: 32,no:4101,2/459. bni Kesir:6/471), bizim iin bir delil ve Mslman hanmlar iin bir rnektir. ehir kyafeti olarak ecddmz OSMANLI da araf tercih etmitir. Mahmud Efendi (k.s.); " araf olmayan kadn, ats olmayan harap bir eve benzer. atsz bir ev, rzgar ve yamurdan muhafaza olamayaca gibi, arafsz bir kadnda dardan gelecek zararlardan kendisini muhafaza edemez.” buyurmutur. Konumuzla alkal olarak Bedizzaman Sd Nurs (r.a) Hanmlar rehberi’nin tesettr bahsinde; “araflar kadnnlarn siperi ve kal’as” olduunu ifde ederek, arafn (cilbabn) Mslman hanmlar iin ehemmiyet ve gereini beyan etmek istemitir.
    * “M’min kadnlara de ki; gzlerini haramdan saknsnlar, namuslarn korusunlar. Ziynet (mahalleri olan boyun, kulak, ba, kol ve bacak gibi yer)lerini ap gstermesinler. Ancak bunlardan grnmesi zaruri olan (kendiliinden grnen) mstesnadr. Bartlerini, yakalarnn stn -kapayacak srette- koysunlar...” ( Nur, 31 )
    Chiliyet zamannda kadnlar bartlerini enseye balayarak veya arkaya salvererek gerdanlklarn, boyunlarn ve sir ziynet yerlerini ak bulundururlard. Cenb- Hak bu yet-i celle ile chiliye devrinin bu detini kesinlikle yasaklam, yukardaki Ahzab Sresi 59. yet-i cellesi ile de hr kadnlarn criyelerden ayrlmas hikmetine binen Mslman hanmlarn evlerinden karken Cilbablarn zerlerine ekmeleri, ev kyafetleriyle sokaa kmamalarn emretmitir. Elmall Hamdi Yazr (R.a.) mehur tefsirinde, Nur Sresi 31. yet hakknda; “Bu yette emredilen udur: Kadnlar balarn, salarn, kulaklarn, gerdanlarn ve gslerini ak tutmayp anlatld gibi gzelce rtsnler. Bunun iin onu temin edecek barts kullansnlar.” buyurmutur. Kurtb, Ahkmi’l-Kur’n’da (12/153); “Barts ba tamamen rtmelidir. Bu rt kadnn btn salarn, boyun ve gs ksmlarn rtecek ve bunlardan hibir ey gstermeyecek ekilde olmaldr.” demitir. Alsi; “yette, Mslman kadnlarn balarn, salarn, kulaklarn, boyunlarn ve gslerini rtmeleri ve bunu salayacak ba rts kullanmalar emredilmektedir.” buyurmutur. (Rhu’l-Man 18/ 208-209) Gnmzde ise bz hanmlar ya bilmediklerinden, yada umursamadklarndan barts olarak kullandklar bz earplar kk tutulmakta, bandan itibren, yakalarnn zerini tamamen rtecek ekilde, gslerden aa doru sarktmamaktadrlar. Kur’an’da emredilen bart bu ekil deildir.! Sdece kk bir bartyle ba kapamay rt zannetmek yanltr. Ama ne yazk ki gnmzde; enede dm atarak earp balayanlar, kk bir bartsyle pards giyenler, pardsnn nn ap pantolonunu gsterenler, tunik giyenler, ban kapatp pantolon-blz giyenler, yrtmal etek giyenler, veya yzlerine makyaj yapp dar kanlarn says hite az deildir.! Bu hanmlar bilsinler ki gnaha girmektedirler. Allah’a ve hiret gnne iman olanlarn yapmas gereken; bu halden tvbe edip, slam adbna uygun ekilde rtnmektir. Hazreti ie (R.a.) buyurmutur ki; "Allah muhcirlerin hanmlarna rahmet etsin. Allah-u Tel “Bartlerini balarndan doru yakalarnn zerine atsnlar” yetini indirince, onlar hemen araf gibi byk rtleri balarna geirecek ekilde yarp onlarla rtndler." demitir. (Buhri Tefsir:251, no:4480-81, 4/1782,1783) Bir yette yle buyurulmutur; “Her kim zerre kadar hayr ilemise onu grecektir. Her kim, zerre kadar er ilemise onu grecektir.” (Zilzal Suresi 7-8) Akll kii nefsini hesaba eker, hlini dzeltir ve ahiret yurdu iin hazrln yapar. Gnahlarn bile bile ilenmeye devam edilmesi ve tvbenin ertelenmesi byk gaflettir. Niceleri “sonra yapacam” diyerek, anssn lmle hiret lemine gzlerini amtr.
    Ba rtsnde dikkat edilecek bir hususta; kadnn sa eklini ve modelini belli etmemesidir. Ayrca ilgi ekici renkli, desenli veya altn gsterecek kadar ince earplar kesinlikle ciz deildir. Hazreti ie (R.a.); altn gsteren ince bart ile huzuruna getirilen bir gelini yle uyard; “Nr Sresine inanan bir kadn byle rtnmez.” (Kurtb,A.Kur’n, 14/157) Ayrca dine hizmet niyetiyle niversitede okumak iin veya herhangi bir iyerinde almak iin v.s.. ba amak kesinlikle ciz deildir, haramdr. Peygamberimiz (S.A.V.); “Yce Yaratc’ya isyan emreden hi kimseye itaat edilmez.”buyurmutur.(Buhari, Ahkam 4) Bu kimse anne-baba,hoca,koca,aa,patron,paa ve padiahta olsa durum deimez. Kadnlarn mutlaka bilmesi gereken eyleri, avret yerlerini amay gerektirmeyen ve erkeklerle kark olmayan ilim yuvalarndan renmeye almalar lzmdr. Ayrca slam tarihi hibir resmi tahsili olmad halde,kendisini zel olarak yetitirip slam’a ve ilme hizmet eden kadnlarla doludur.(G.M.Fetvalar, Halil Gnen C:2 S:180-1)
    Yz meselesine gelince; fii ve Hanbeli mezheplerine gre kadnn btn vcdu (el, yz, dahil) avrettir, dolaysyla amelde bu mezhebi taklit eden hr kadnlarn pee kullanmalar zarridir. Hanefi ve Maliki mezheplerine gre ise eller ve yzn fitne korkusu olmad taktirde avret olmad belirtilmitir. ( Kitbu’l-fkh Mezhibi’l-erbaa ve mer. N.BLMEN, B.slam lmihali ) Ama zamnmz fitne ve fesdn zirveye ulat bir dnemdir, bu sebeple Hanefi mezhebini taklit eden bir kadnnda en azndan gzlerini akta brakacak ekilde yzn kapatmas lzmdr.
    Konumuzla alkal olarak Hanefi fkh kitaplarndan Reddl Muhtar’da “Gen kadnn erkeklerin arasnda yzn amas yasaklanr. Fakat bu avret olduu iin deil, fitneden korkulduu iindir” hkm kaytldr. bni Abidin (Rahimehullah) Bu metni izh ederken bunun sebebi fitne ve fucr korkusu yhut ehvet endiesidir buyurmutur.( bni Abidin terc. C:2 sy:113 )
    Mnteka’da, “gen kadnlar fitneye gtrmesin diye yzlerini amaktan men edilirler, bizim zamnmzda fesad glib (ok) olduu iin men edilmesi vaciptir hatta farzdr” buyurulmutur (bkz.Halebi Sair haiyesi s:139). Tahtvi’de; “Avret olduundan deilde fitne korkusundan dolay gen kzlar yzn amaktan men edilirler” buyurulmutur. Yine Hanefi Fkh kitaplarndan olan Hediyyet’l-Aliyye’dede ayn ekilde zikredilmitir. Ayaklar rtme hussunda ise (Hanef’de) ihtilaf vardr,bu ihtilaftan kurtulmak iin kadnlarn ayaklarn rtmeleri daha iyidir.
    rtnmenin farz olduunu kabul edip, er’i tesettre riyet etmeyen kadnlar gnahkar olup fiillerine gre ilhi azap ve cezaya mstahak olurlar, rtnn inkar ise kfrdr.
    Erkek de kendi aile halk arasnda koruyucu bir obandr ve koruyup bakt kimselerden mes’uldr. Rabbimiz; “Ey iman edenler ! Kendilerinizi ve ailelerinizi yle bir ateten koruyun ki, onun yakt insanlar ve talardr.” (Tahrm, 6) buyurmutur. Resulullah (S.A.V.) “Bu mmetin sonunda birtakm adamlar treyecek, bu adamlar kendilerini erkek kabul edip, eerli atlara binecekler (zamanmzdaki aralar) Camilerin kaplarna gelecekler (yni bu adamlar Mslman olacak) Fakat hanmlar giyinmi plaklar olacaklar...” buyurmutur. (mam- Ahmed, Msned)
    Yine bir hadis-i erifte; “Kskanlk imandandr.” buyurulmutur. (Beyheki, uabu’l-man, 7/411) Bunun zerinde de ok titiz olmak lzmdr. “... karsn kskanmayan kimsenin phe yok ki, kalbi hastadr.” (bn Ebi eybe,Nikah:270,No:7,3/467) Bu husustada en iffetli yol; kadnn yanna erkein girmemesi,kadnnda erkek cemaatine kmamasdr,yni Haremlik-Selamla uymaktr
    ( Zamanmzda haremlik-selamlk meselesi hemen hemen unutulmak zeredir.! Evin reisleri olan erkekler; hanmlarn, kzlarn, kendilerine haram olan kiilerin karsna (misfirliklerde, akraba ziyaretlerinde v.s..) asla karmamaldr. Kadnlarda; kendilerine namahrem (haram) olan; isterse akraba evresinde olsun (teyzeolu, amcaolu, dayolu, halaolu ve enite, kayn v.s.. gibi), isterse yakn evrede olsun (kocann erkek arkada, komunun olu ve bunun gibi) her trl yabanc kiileri renerek, byle kendisine nikah den kiilerin karsna kp, onlarla beraber (tesettrl dahi olsa) oturmamaldr. Bu haremlik-selamla riyet etmeyerek bir arada bulunmak, beraber oturmak, beraber yemek yemek v.s.. haramdr, gnahtr. Erkeklerin de ayn ekilde; amca, hala, teyze ve day kzlar, baldz, yenge v.s.. gibilerden kendisini saknmas lazmdr. Misafirliklerde yapmamz gereken; kadn ve erkeklerin ayr ayr yerlerde oturmas, eer kadn; erkek cemaatine bir ikram yapacaksa , onlarn oturduu odann kapsn dardan alp, yapaca ikram; kocasnn, olunun, kardeinin, babasnn v.s.. eline vermesidir. Ayrca bu haremlik-selamla uymayarak, eytan ve nefsin; “Bizim kalbimiz temiz” , ”Bu gibi hallerden birey olmaz” , “Onlar yabanc deil” gibi vesveselerine de kanmamaldr. Kalp temizlii ancak hayrl-slih ameller ilemekle olur.! Hi gnah ilemeye devam ederek kalp temizlii olur mu?... )

    NOT: STEYEN KARDELERMZ BU SOHBET OALTIP DAGITABLRLER
    SIRR-I KAM-I AK DERD-MENDAN ANLAR<br /><br />SANMA DL SIRRIN HODPESENDAN ANLAR<br /><br />NAKKAA RER ARF OLAN NAKINDAN<br /><br />BU NAK- GARB NAK-BENDAN ANLAR<br /><br />__________________

  3. #3
    Hisli Yrek
    yelik tarihi
    Aug 2006
    Mesajlar
    237
    ALLAH cc raz olsun / Teekkrler
    0
    1 Konusuna 1 Teekkr Alm
    Tecrbe Puan
    15

    Standart ALLAH c.c. razi olsun ...


    rtnmek isterim, ama ikna olmam lazm
    "KURANDA KESN HKM VAR YETMEZM KNA OLMANA"

    rtnmem gerekiyor, ama geleceimi dnmek zorundaym
    "GELECEK LM ONU DNDNM"

    Allah(c.c.) beni ba ak olarak da sever
    "AMA GNAHKAR KULUM DER"

    Kapalym, ama ailem okul iin bam amam istiyor
    "ALEN SEN CEHENEMMIN ATENDEN KURTARMAYACAK"

    Fazla ak olmadm iin, gnah olduunu zannetmiyorum
    "GRNEN HER TEL ZNA AZMI GNAH ACABA"

    Gen yata da kapanmak olmaz ki, yalannca ina Allah(c.c.)
    "YALANACAIN GARANT M YA YARIN LRSEN"

    Tekrar alrm dncesiyle, kapanmyorum
    "HELE B KAPAN ONU SONRA DN"

    Baz zgrlklerimin kstlanaca dncesiyle kapanmak istemiyorum
    "AllahIN KARISINDADA ZGR OLABLECEKMSN"

    Kapanmak nemli deil, nemli olan kalbinin temizlii
    "KALBN TEMZL GNAHA ENGEL DEL"

    Evlenince kapanrm, ;kzm evlenince kapanr;
    "EVLENECEN GARANTM"

    Gzelliimi sergilemek istediimden dolay kapanmamtm
    "GZELLN SADECE ENE SERGLESEN NE GZEL OLUR"

    Kapanrsam, dier dini vecibelerimi de yerine getirmem gerekecek
    "EE B YERDEN BALAMAK LAZIM"

    Dinden kmadma gre bam amamda problem yok
    "DNDEN IKMADIN AMA GNAHKARSIN"

    Bart iin kendimi henz hazr hissetmiyorum
    "LNCEM HAZIR OLACAKSIN"

    Bu zamanda da bart olmaz ki! Hangi adayz?
    " GNAHIN BU ZAMANI O ZAMANI YOK KURAN HER A N ND"

    Ksmet, bir bakarsn kapanrz ina Allah(c.c.)
    "NAllah AMA ACELE ET YALANDIKTAN SONRA OLECENE DAR SENEDN VARMI?

    nemli olan, sa dndaki vcudun tehir edilmemesi
    "YAN GNAH SADECE VUCUDAMI VAR"

    Denedim, ama boulacak gibi oldum
    "AMA TKAT GEREKYOR"

    Evlenememe korkusu
    "SAIN AIK DYE SENNLE EVLENEN ERKEKTEN NE BEKLERSNK"

    Lise ve niversitedeki ba ak rencilere dinimi anlatacam iin bam aacam, yani hizmet iin
    "KENDNE HZMET EDEMEYECEKSN"

    Kapanmak iimden gelmiyor
    "NEDEN GNAH LEMEK HOUNAMI GDYOR"

    Bartllerin yeterince rnek olamamalar
    "SEN RTN VE RNEK OL ONLARA

    Nefsime yenik dtmden, kapanamyorum....
    "NEFS EYTANDIR SEN EYTANA YENKSN GELECEN DN YENLME"
    [size=12pt]KaLemin h kaLd satrLarda... Birer gz ya oLdu, harL katLarda mrekkep.. [/size]<br />

  4. #4
    Muhammed AskSairi - ait Kullanc Resmi (Avatar)
    yelik tarihi
    Jul 2006
    Yer
    Hollanda
    Mesajlar
    2.608
    ALLAH cc raz olsun / Teekkrler
    347
    208 Konusuna 236 Teekkr Alm
    Tecrbe Puan
    10

    Standart Ynt: SLAM’DA TESETTR

    Yazk su milletin hali
    Bouna vermez ki derdi
    Bu ne haldir byle
    Yasayan yok mu dini ?

    lk grte sanki kapal
    Ama dudaklar boyal
    Gya brnm tesettre
    Vah etei yrtmal

    Gezerler byle her yerde
    Zalimlik bu her nefse
    Sokarlar kalbe fitne
    Sanki dersin su bende

    Bakma demek kolay
    Gzlerimi oyamam ya
    karmak istemem olay
    Kzsam hakszmm ya

    Saygm artar gnden gne
    arafa brnme
    Kara kara kara
    Yol alm aydnla

    AskSairi 2003
    [size=18pt]صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ[/size]bakara 18<br /><br />Sardrlar dilsizdirler krdrler artk onlarn dn yoktur

Benzer Konular

  1. Kur’an’dan nceki Kitaplarda Hz. Peygamber’in ve Ashab’n Zikredilmesi
    By Tertip in forum Peygamber efendimiz Hz muhammed (sav)
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 28-06-11, 16:04
  2. VAR’A ‘yok’ demekle, nesi deiir ki ‘Var’n?
    By Nihade in forum Rabbimizi tanyalm ( Esma l Hsna )
    Cevaplar: 1
    Son Mesaj: 25-08-10, 01:18
  3. slm’da Cihad ve ctihad
    By Nihade in forum Cihad
    Cevaplar: 0
    Son Mesaj: 03-05-10, 13:20
  4. MAHREMYET VE TESETTR
    By AskSairi in forum Tesettr
    Cevaplar: 3
    Son Mesaj: 29-01-08, 12:57
  5. slm’dan Baka Hak Din Yoktur
    By Dinimslam in forum Serbest Krs
    Cevaplar: 2
    Son Mesaj: 02-06-07, 13:07

Members who have read this thread: 0

There are no members to list at the moment.

Bu Konudaki Etiketler

Bookmarks

Bookmarks

Yetkileriniz

  • Konu Acma Yetkiniz Yok
  • Cevap Yazma Yetkiniz Yok
  • Eklenti Ykleme Yetkiniz Yok
  • Mesajnz Deitirme Yetkiniz Yok
  •